绪论 1
第一章 异乡偏聚故人多：活动范围 29
前言 29
第一节 京津 32
第二节 青岛 39
第三节 上海 43
第四节 广东及港澳 50
第五节 其他海内外各处 57
小结 61
第二章 出或处：政治抉择及其象征性仪式 65
前言 65
第一节 易代之际的生计与政治选择 67
第二节 衣着、历法、发辫等认同行为 79
第三节 奉安、万寿祝嘏等政治性仪式 91
第四节 主张帝制与复辟 102
小结 114
第三章 文化政治：书写中的自我认同 119
前言 119
第一节 《清史稿》和王朝的最后记忆 122
第二节 《元广东遗民录》透露的反种族观 130
第三节 《碑传集三编》的纂辑 140
第四节 其他几种表达认同的书写 151
小结 159
第四章 重建社会秩序：政治与文化的议论 163
前言 163
第一节 “五代式民国”下道德的焦虑 164
第二节 读经书以明人伦 170
第三节 尊孔及立国教的构想 179
第四节 “共和”之辨 189
小结 199
第五章 “国故”和“遗老”：学术的挑战及去神圣化 203
前言 203
第一节 亡清遗臭在人间 206
第二节 典范转移与史学中立 217
第三节 “敝屣一切，还我自由” 229
小结 244
第六章 身体终结与记忆的开始：以王国维之死为例 249
前言 249
第一节 “殉清” 253
第二节 公共舆论 260
第三节 “文化精神所凝聚之人” 271
小结 277
第七章 王道乐土：情感的抵制和参与“满洲国” 281
前言 281
第一节 来自赤化之忧患 283
第二节 国家和朝廷的两难 293
第三节 郑孝胥的转向和建立乌托邦 302
第四节 “王道”思想及其批评 312
小结 326
结论 追寻“现代”中国 331
后记 345
征引书目 349
附录 清遗民基本资料表 395
索引 461
提要 475
简体版后记 480