前言 1
第一章 西北世居少数民族的形成与发展 1
一、信仰伊斯兰教的西北世居少数民族的形成与发展 2
（一）回族 2
（二）维吾尔族 2
（三）哈萨克族 3
（四）东乡族 3
（五）柯尔克孜族 3
（六）撒拉族 4
（七）塔吉克族 4
（八）保安族 4
（九）乌孜别克族 5
（十）塔塔尔族 5
二、信仰藏传佛教的西北世居少数民族的形成与发展 5
（一）藏族 6
（二）蒙古族 6
（三）土族 6
（四）锡伯族 7
（五）裕固族 7
三、伊斯兰教的特点 8
（一）六大信仰 8
（二）严禁偶像崇拜 9
（三）修行上的严格规矩 10
四、藏传佛教的特点 11
（一）政教合一 12
（二）活佛转世 12
（三）显密结合，以密为主 12
五、格鲁派简介 13
（一）格鲁派简史 13
（二）达赖、班禅称呼的由来 14
第二章 西北世居少数民族的心态 16
一、西北世居少数民族的心态状况 17
（一）心态的含义 17
（二）西北世居少数民族的心态状况 19
二、心态和角色的关系 25
（一）心态是对角色的反应 25
（二）心态与角色的一致性 26
（三）英国学者贝尔宾的角色模式 27
（四）英国学者卡尔通的认知模式 27
三、西北世居少数民族心态与两种角色的关系 29
（一）角色模式与认知模式的关系 29
（二）西北世居少数民族与两种角色关系的检测分析 33
第三章 西北世居少数民族日常交往的心态 36
一、西北世居少数民族日常交往的心态概述 36
（一）西北世居少数民族的日常交往 37
（二）西北世居少数民族日常交往的具体心态 40
二、西北世居少数民族日常交往的一般心态 41
（一）以善为本的日常交往心态 42
（二）以诚为本的日常交往心态 43
（三）以情为本的日常交往心态 44
三、西北世居少数民族日常交往心态的认同功能 46
（一）社会认同理论 47
（二）对民族的认同 48
（三）民族认同与社会心态 49
（四）对国家的认同 55
第四章 西北世居少数民族日常交往的民族群体心态 57
一、民族群体心态的含义 58
（一）“人群聚集”不规则“杂处” 59
（二）对“人群聚集”不规则“杂处”的认识 61
二、西北世居少数民族日常交往的群体心态的表现 64
（一）民族性与宗教性结合之外的中立性 64
（二）民族性与地域性结合之外的超脱性 65
（三）民族心理倾向性之外的混杂性 66
三、西北世居少数民族日常交往的民族群体心态产生的原因 67
（一）群众作用 69
（二）直接性、分化性、传递性的作用 70
（三）实践逻辑的作用 71
第五章 西北世居少数民族日常交往的宗教心态 73
一、西北世居少数民族宗教概述 74
（一）西北民族地区宗教的发展 74
（二）西北地区的伊斯兰教 74
（三）西北地区的藏传佛教 75
二、西北世居少数民族日常交往的宗教心态的表现 76
（一）西北世居少数民族的一般宗教心态 76
（二）西北世居少数民族日常交往的宗教心态具体表现 78
三、西北世居少数民族日常交往的宗教心态产生的原因 82
（一）宗教环境的影响 82
（二）宗教信仰的影响 83
（三）宗教的社会功能的影响 84
四、西北世居少数民族日常交往的宗教心态形成的主因 86
（一）皮尔逊级差相关检测结果分析 87
（二）宗教信仰、宗教社会功能两大主因分析 88
第六章 西北世居少数民族日常交往的伦理心态 91
一、伦理心态 91
（一）伦理的一般含义 91
（二）伦理心态的文本含义 92
二、西北世居少数民族日常交往的伦理心态的表现 93
（一）礼貌心态 94
（二）仪式心态 95
（三）情感心态 98
（四）意志心态 100
三、西北世居少数民族日常交往的伦理心态的成因 100
（一）善是信仰的成因 100
（二）善是道德要求的成因 102
四、西北世居少数民族日常交往的伦理心态构建的道德心理反应机制 104
（一）伦理心态在构建道德心理反应机制中的四个作用 104
（二）西北世居少数民族的三大资源对伦理心态构建的支撑 109
第七章 西北世居少数民族日常交往的同情心态 119
一、同情心态概述 120
（一）西方的两大同情理论 120
（二）孟子的同情思想 122
（三）西北世居少数民族同情心态的含义 122
二、西北世居少数民族日常交往的同情心态的表现 124
（一）好客的心态 124
（二）“不忍之心”的心态 125
（三）注意对方反应和评价的心态 126
（四）群己互利的心态 128
三、西北世居少数民族日常交往的同情心态的特点 130
（一）三种同情之爱的结合 130
（二）两种善的结合 131
（三）三种重要感情的结合 132
第八章 西北世居少数民族日常交往的社会心态 134
一、社会心态的含义 134
（一）社会心态的一般含义 134
（二）西北世居少数民族日常交往的社会心态的含义 135
二、西北世居少数民族日常交往的社会心态的表现 136
（一）民族性与宗教性的结合 137
（二）民族性与地域性的结合 138
（三）民族性与心理倾向性的结合 139
（四）宗教性与现实性的结合 140
三、西北世居少数民族日常交往的社会心态的特点 143
（一）定位、定情、定向 143
（二）规则性、活泼性、仪式化与包容性 144
第九章 西北世居少数民族日常交往的法制心态 149
一、西北世居少数民族日常交往的法制心态的特殊性与表现 149
（一）西北世居少数民族日常交往的法制心态的特殊性 149
（二）西北世居少数民族日常交往的法制心态的表现 151
二、西北世居少数民族法制心态形成经历的三个阶段 153
（一）家庭法阶段 154
（二）社会法阶段 155
（三）国家法阶段 156
三、西北世居少数民族日常交往的法制心态建设的构想 159
（一）抓住心态的特点开展心态建设 159
（二）构建多元化法制机制 160
（三）建立民族关系的调节机制 163
（四）建立与民族区域自治相适应的国家法心态 164
第十章 西北世居少数民族日常交往的跨文化沟通心态 166
一、跨文化沟通概述 167
（一）跨文化沟通心态的含义 167
（二）跨文化沟通中的四个文化冲突 167
二、西北世居少数民族日常交往的跨文化沟通心态的四个共同点 169
（一）寻求彼此经历的共同点 170
（二）寻求现实交往的共同点 170
（三）寻求民族关系的共同点 171
（四）寻求“和而不同”的共同点 171
三、跨文化沟通的实质点 172
（一）对文化工具含义的理解 172
（二）处理好三个关系 173
四、西北世居少数民族日常交往的跨文化沟通心态与加强民族团结 176
（一）跨文化沟通心态的调节与民族团结 178
（二）跨文化沟通心态调节的重要作用 183
（三）民族院校的民族团结教育 185
第十一章 西北世居少数民族日常交往的爱国心态 190
一、西北世居少数民族日常交往的三大爱国心态 191
（一）对祖国的依恋之情 191
（二）对本民族的依恋之情 195
（三）对故乡的依恋之情 198
二、西北世居少数民族日常交往的爱国心态的特点 201
（一）各民族谁也离不开谁 202
（二）各民族在政治上相互依靠 203
（三）各民族在经济上相互依存 205
（四）各民族在文化上相互渗透 206
三、中国特色的民族关系对日常交往的爱国心态的影响 208
（一）牢固性 209
（二）广泛性 210
（三）民族性 211
（四）宗教对爱国心态的影响 213
四、西北世居少数民族日常交往的爱国心态的价值 214
（一）对中华民族文化传统的发展 214
（二）对中华民族良心学说的发展 216
第十二章 西北世居少数民族日常交往的后现代心态 221
一、后现代理论概述 222
（一）后现代理论的演变 222
（二）尼采的后现代思想 222
（三）尼采对后现代的影响 223
二、后现代日常交往的理论 224
（一）后现代日常交往理论的六个特点 226
（二）对后现代日常交往理论的评价 228
三、西北世居少数民族日常交往心态的后现代性 230
（一）西北世居少数民族日常交往的后现代心态的表现 230
（二）与后现代交往的相通之处 234
（三）与后现代交往的相异之处 236