与民同乐 古之人与民偕乐，故能乐也。——《梁惠王上》 8
以五十步笑百步，则何如？——《梁惠王上》 10
仁者无敌。——《梁惠王上》 12
夫子言之，于我心有戚戚焉。——《梁惠王上》 14
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——《梁惠王上》 16
权，然后知轻重；度，然后知长短。——《梁惠王上》 18
缘木求鱼 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《梁惠王上》 20
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《梁惠王下》 22
虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——《公孙丑上》 24
事半功倍事 半古之人，功必倍之。——《公孙丑上》 26
持其志，无暴其气。——《公孙丑上》 28
我知言，我善养吾浩然之气。——《公孙丑上》 30
拔苗助长助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。——《公孙丑上》 32
出类拔萃 圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。——《公孙丑上》 34
心悦诚服 以德服人者，中心悦而诚服也。——《公孙丑上》 36
祸福无不自己求之者。——《公孙丑上》 38
天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《公孙丑上》 40
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《公孙丑上》 42
夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。——《公孙丑上》 44
君子莫大乎与人为善。——《公孙丑上》 46
天时不如地利，地利不如人和。——《公孙丑下》 48
得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑下》 50
上有好者，下必有甚焉者矣。——《滕文公上》 52
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《滕文公上》 54
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《滕文公上》 56
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《滕文公下》 58
不以规矩，不能成方圆。——《离娄上》 60
爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——《离娄上》 62
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《离娄上》 64
顺天者存，逆天者亡。——《离娄上》 66
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《离娄上》 68
自暴自弃 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《离娄上》 70
仁，人之安宅也；义，人之正路也。——《离娄上》 72
道在迩而求诸远，事在易而求诸难。——《离娄上》 74
人人亲其亲、长其长，而天下平。——《离娄上》 76
有不虞之誉，有求全之毁。——《离娄上》 78
人之易其言也，无责耳矣。——《离娄上》 80
人之患在好为人师。——《离娄上》 82
人有不为也，而后可以有为。——《离娄下》 84
大人者，不失其赤子之心者也。——《离娄下》 86
言无实不祥。——《离娄下》 88
声闻过情，君子耻之。——《离娄下》 90
周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。——《离娄下》 92
西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。——《离娄下》 94
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《离娄下》 96
世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。——《离娄下》 98
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。——《告子上》 100
一暴十寒虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《告子上》 102
舍生取义 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《告子上》 104
心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《告子上》 106
人皆可以为尧舜。——《告子下》 108
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《告子下》 110
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《尽心上》 112
穷则独善其身，达则兼善天下。——《尽心上》 114
无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《尽心上》 116
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。——《尽心上》 118
饥者甘食，渴者甘饮。——《尽心上》 120
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《尽心上》 122
居移气，养移体，大哉居乎！——《尽心上》 124
其进锐者，其退速。——《尽心上》 126
尽信书，则不如无书。——《尽心下》 128
民为贵，社稷次之，君为轻。——《尽心下》 130
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——《尽心下》 132
往者不追，来者不拒。——《尽心下》 134
言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《尽心下》 136
养心莫善于寡欲。——《尽心下》 138