第一章 姚际恒《诗经通论》的《诗》教观及其反汉学色彩 1
第一节 前言 2
第二节《诗经通论》的解《诗》体例与姚际恒的《诗》教观 3
第三节 姚际恒对《毛诗序》的批评 11
第四节 姚际恒对《毛传》、郑《笺》的批评 16
第五节 结语 21
第二章 以史观诗，以诗兴史——崔述《读风偶识》析评 25
第一节 前言 26
第二节 崔述的著书动机与解《诗》特质 29
第三节 崔述对传统《诗经》汉学的批评 37
第四节 崔述对于朱子《诗经》学的态度 42
第五节《读风偶识》在《诗经》学史上的定位与意义 48
第六节 结语 55
第三章 方玉润《诗经原始》析评——以方法论为核心的考察 59
第一节 前言 60
第二节《诗经原始》的体例设计与解经立场 62
第三节 方玉润的解《诗》态度与方法 69
第四节 方玉润解《诗》态度与方法所引发的一些问题 73
第五节 结语 81
第四章 论「涵泳、玩味」的读《诗》法——以姚际恒、崔述与方玉润的相关论述为评析对象 85
第一节 前言 86
第二节 姚际恒等人解放《诗》旨的主要方法——涵泳、玩味 90
第三节 涵泳、玩味式读《诗》法衍生出的现象 97
第四节 关键：谁来决定意义？ 121
第五节 结语 136
第五章 传统与变异——论姚际恒、崔述、方玉润的解《诗》基调 139
第一节 前言 140
第二节 清代学术主流之外的旁支 142
第三节 回归传统——姚氏等三家之《诗》教观 147
第四节 反对传统——三人对《诗序》、《毛传》、郑《笺》的质疑与扬弃 153
第五节 从接受美学看姚氏等三家所获得的评价 161
第六节 结语 168
第六章 学术史上的典范塑造——以民国学者评论清代独立治《诗》三大家为例 171
第一节 前言 172
第二节 姚际恒等人的《诗经》学 174
第三节《诗经》学史对姚际恒等人的评价 184
第四节 典范的塑造 188
第五节 结语 192
附录：论宋儒与清儒对诗旨的解放——从朱子到姚际恒、崔述、方玉润 195
一、前言 196
二、朱子的反《序》与解放诗旨 198
三、姚际恒、崔述、方玉润对朱子《诗经》学的态度 207
四、姚、崔、方三人对诗旨的进一步解放 215
五、颠覆与包容 229
六、结语 235