第一章 先秦：从图腾、巫术、原始宗教到儒道相济的时代 1
第一节 原始绘画及其创作思想推测 1
一 彩陶纹饰的发生和演化 1
二 彩陶纹饰的创作思想推测 3
三 原始岩画及其创作动因与特点 6
第二节 由巫到史的转变 9
一“协于上下，以承天休” 10
二 四时五色与九旗之物 12
三 兴废之诫 14
第三节 肯定与否定——儒家与墨、道、法家对艺术的不同态度 16
一 孔子与老、墨 17
二孟、庄之别 20
三荀、韩之异（兼论《乐记》） 22
第四节 儒家教化观制约下的绘画理论 25
一 绘事后素 25
二 山水比德 27
三 以意逆志 30
四 胸中与眸子 32
五 阴阳和畅 34
第五节 道家思想与绘画艺术论的滥觞 38
一 解衣般礴——道法自然 38
二 蝶梦庄周——身与物化 40
三 工匠之技——道、艺相通 43
四 心斋、坐忘——虚静之境 45
五 形骸之外——丑中之美 48
六 大象无形——虚实相生 50
第二章 楚汉：从信巫重祀到天人合一——“图画天地，品类群生”的时代 53
第一节 楚国的巫风、民俗及绘画 53
一 楚国的巫风与民俗 53
二 楚画遗迹及其创作思想分析 56
第二节 汉代宗教思想和社会生活在绘画上的反映 60
一 宗教的思想观念与汉代绘画 60
二 从汉画看汉人的现实生活情趣 63
三 天人合一的艺术世界 66
第三节 汉代绘画思想及理论 69
一 汉画的艺术表现原则及思想 69
二 汉代画论巡礼 74
第三章 魏晋南北朝：玄、佛继盛，绘画题材与创作思想转变的时代 80
第一节 儒学衰退，玄、佛继盛与魏晋南北朝绘画的关系 80
一 儒学衰退与玄、佛继盛 80
二 玄学、佛学影响下的绘画题材与思想 84
第二节 魏晋鉴戒说及其离异 88
一 以曹植为代表的鉴戒说的完善 88
二 对鉴戒说的发展和超越 91
第三节 顾恺之的画论 94
一 玄学影响下的传神论 94
二 以形写神说 97
三 迁想妙得论 100
第四节 宗炳、王微的山水画论 102
一 玄学、佛学与山水之趣 102
二 宗炳的《画山水序》 105
三 王微的《叙画》 108
第五节 谢赫《古画品录》与姚最《续画品》 110
一 魏晋南北朝绘画批评的发展及批评标准的变化 110
二 气韵生动说 112
三 骨法用笔及其他 117
四 姚最的《续画品》 121
第四章 隋唐五代：三教并行，绘画思想全面发展、兴盛的时代 124
第一节 隋唐五代的思想文化对绘画创作的影响 124
一 三教合一——隋唐五代绘画的全面发展 124
二 从绚丽到平淡——隋唐五代绘画的历史进程 129
第二节 与绘画发展相适应的隋唐五代画论 134
一 人物画品评标准的确立 135
二 有神与写真——隋唐五代对形神关系的认识 138
三 外师造化中得心源 143
第三节 朱景玄的《唐朝名画录》 145
一 有象因之以立 无形因之以生 145
二 神品 妙品 能品 逸品 148
第四节 张彦远的画学思想及理论建树 150
一 绘画的发生发展论 151
二 绘画的功能论 154
三对“六法”的理解和发展 157
四 张彦远画论所体现的庄学精神 160
第五节 荆浩的《笔法记》（附论《山水诀》和《山水论》） 162
一“六要”评析 163
二 似与真 华与实 168
三 代去杂欲 君子之风 170
四《山水诀》与《山水论》 172
第五章 宋元：人文精神从高扬到移易，绘画思想定向发展的时代 175
第一节 宋代的人文精神与绘画思想 175
一 北宋诗文革新运动激起的人文精神 175
二“艺”进乎“德” 177
三“山林者之乐” 178
四 绘画的文学化 180
第二节 宋元的文化环境与绘画思想 182
一 文人画与院体画的全盛 182
二 理学之兴与画学之言“理” 185
三 诗学之盛与画学之言“法” 186
四 元代的社会剧变与文人的地位 187
五 人文精神的移易与文人画的再兴 188
第三节 以苏轼为代表的文人画论（上） 189
一 逸格 190
二 自然 191
三 气韵 193
第四节 以苏轼为代表的文人画论（中） 194
一 神似 194
二 常理与常形 198
三 元人论形神 200
第五节 以苏轼为代表的文人画论（下） 203
一 修养 203
二 古意 士气 隶体 209
三 书与画 211
第六章 宋元：绘画理论全面成熟的时代——宋元主要绘画论著综览 214
第一节 郭若虚的《图画见闻志》 214
一 功能论 创作观 发展观 214
二 审美趣尚 绘画批评 技法理论 220
三 关于“气韵非师” 226
第二节 北宋画评、著录类著作的绘画思想 228
一 黄休复的《益州名画录》 228
二 刘道醇的《圣朝名画评》与《五代名画补遗》 231
三 董逌的《广川画跋》 234
四《宣和画谱》 238
第三节 南宋及元代画史、品评类著作的绘画思想 240
一 邓椿的《画继》 240
二 汤垕《画鉴》与夏文彦《图绘宝鉴》 243
第四节 郭熙、郭思的《林泉高致》 249
一 不下堂筵 坐穷泉壑 249
二 内外修养 251
三 看山水与画山水 254
第五节 宋元山水画论的多元化 257
一 沈括、米芾《画史》与米友仁的画跋 258
二 韩拙的《山水纯全集》 263
三《绘宗十二忌》，黄公望的山水画论及其他 267
第六节 宋元人物画论 273
一 气貌风韵 不有相类 274
二《广陵散》与“闽人语” 276
三 写形不难 写心惟难 277
四 见其天 传其神 279
第七节 宋元花竹画论（附畜兽） 281
一 文人审美情趣在宋元花鸟画创作中的主导作用 282
二以《华光梅谱》为代表的画梅理论 285
三 李衎《竹谱》及其他 287
第七章 明朝：专制高压到反对束缚——绘画思想由沉寂而再兴的时代 292
第一节 从王氏心学对文化专制主义的突破看明代绘画思想流变 292
一 从明初的思想禁锢到王李之学对道学的冲击 292
二 明代绘画思想的流变及主要特点 296
第二节 明前期画论 302
一 宋濂的画史观与功能论 303
二 王履、王绂的“师造化”论” 306
三 明初的形神论 310
第三节 明中期画论 312
一 吴门四家 312
二 推尊浙派的李开先《画品》 318
三 何良俊“行家”、“利家”说及其他 320
四 徐渭的绘画思想 323
五 王世贞的发展观与体派论 327
第四节 明后期画论（上） 330
一 绘画思想的全面发展 330
二 高濂 屠隆 顾凝远 陈洪绶 334
三 李日华的画论 339
四 唐志契的《绘事微言》 342
五 恽向论宋元画及逸品、简笔 345
第五节 明后期画论（中）：董其昌 347
一 董其昌倡“南北宗论”的文化背景 347
二 理想模式的寻觅与传承关系的描述 353
三 “南北宗论”简评 358
四 依违于师古人与师造化之间 361
五 逸品、情韵、笔墨及其他 364
第六节 明后期画论（下） 370
一 陈继儒 赵左 李流芳 370
二 沈颢的《画麈》 375
第八章 明末清初：社会动乱，民族矛盾持续不断，统治者恩威兼施，绘画思想激烈变迁的时代 382
第一节 明末清初的社会动乱与画家的生活道路 382
一 明未清初的社会动乱 382
二 清初士人缙绅所遭受的政治压迫 384
三 社会剧变中的画家的生活道路 386
第二节 感伤与愤怨——明末清初绘画的感情基调 389
一 晚明的重情说、愤书说及其在清初的发扬 390
二 画家诗词中流露出的感伤、怨愤 393
三 以画“摄情” 396
第三节 经世观念——明末清初绘画的思想基础 402
一 明末清初的经世致用思想 403
二 画家在明末清初的政治活动 405
三 画家在作品中表现出的经世思想 408
第四节 世俗情趣与表现自我——明末清初绘画思想的新特色 412
一 明清之际文人的世俗情趣及其在画中的表现 413
二 画中有我——自我意识的表现及表述 418
三 笔情墨趣——形式的表现性追求 423
第五节 恩威兼施下绘画思想的不同走向 432
一 狂狷与中行——清初画家人生及艺事的分流 433
二 元笔宋法与乱头粗服——“四王”与“四僧”笔墨、风格的歧异 438
第九章 清康熙、雍正朝：绘画理论与学术文化近于同步建设的时代 447
第一节康、雍时期学术、文化与文学理论对绘画思想的影响 447
一康、雍时期的文化建设与学术概况 447
二康、雍时期文学理论对绘画思想的影响 449
第二节 龚贤的绘画思想 455
一 四要 三品 二派 456
二 论修养与实践 458
三 师古与出新 460
四 既师造化、又师古人的技法论 461
第三节 笪重光的《画筌》 464
一 从来笔墨之探奇 必系山川之写照 465
二 全局布于心中 异态生于指下 466
三 实景清而空景现 真境逼而神境生 469
第四节 恽格的《南田画跋》 472
一 不可使运笔墨者无情 不可使鉴画者不生情 472
二 逸品新说 475
三 画意 画理 画法 画境 478
四 对三朝画家的全面评价 484
第五节 石涛的《画语录》 487
一 法于何立立于一画 488
二 知乾旋坤转之义君子借古以开今 493
三 画受墨 墨受笔 笔受腕 腕受心 498
四 墨非蒙养不灵 笔非生活不神 500
五 乾坤之理与笔墨之法 502
第六节“四王”与吴历 507
一 王时敏 王鉴 507
二 王翚 511
三 王原祁 515
四 吴历 521
第七节 文人论画、《芥子园画传》、孔衍栻与汪之元 525
一 宋荦、朱彝尊的《论画绝句》 525
二 屈大均 529
三《芥子园画传》 530
四 孔衍栻的《石村画诀》 532
五 汪之元《天下有山堂画艺》 534
第十章 清乾隆朝（上）：对“盛世”压抑的抗争——“扬州八怪”的绘画思想 539
第一节 封建秩序的相对稳定与思想、文学界对专制主义的冲击 539
一 乾隆朝所继续的政治高压和思想钳制 539
二 人文主义思想的潜行与勃发 542
第二节“扬州八怪”的生存环境与思想基础 547
一 扬州画派生成的经济、文化条件 548
二 扬州画派的思想共性 551
第三节 从艺术特色透视“八怪”的创作观 558
一 似苏张之捭阖 偭徐黄之遗规——变内敛为狂放 559
二 率汰三笔五笔——变工整为写意 562
三 胡诌五言七言——变闲情雅致为言志寄意 565
四 异趣与歧途之辨 568
第四节 金农的《冬心杂画题记》 572
一 瘦竹 野梅 老马 573
二 不趋时流 不干名誉 576
三“昔贤遗法”与自我开拓 578
第五节 郑燮的《板桥题画》及其他 581
一 用以慰天下之劳人 581
二 竹君子 石大人 三物与四美 584
三 胸中之竹与眼中之竹 587
四 各有灵苗各自探 589
五 以书之关纽透入于画 594
第十一章 清乾隆朝（下）：“盛世”中的因循与整合——以山水为主体的画论综览 597
第一节 乾隆时期学术、文艺主潮对画论的影响 597
一 复古思潮与考据之学 597
二 文学的复古意识及其对画论的影响 598
三 考据之学对画论的渗透 600
第二节 布颜图《画学心法问答》 603
一 禅者传也，道道相传也 604
二 关于“气韵”，“用意”与“僻涩求才” 605
三 情景与境界 608
四 较全面的山水画技法理论 609
第三节 费汉源 唐岱 张庚 王昱 613
一 费汉源的《山水画式》 614
二 唐岱的《绘事发微》 615
三 张庚的《浦山论画》 618
四 王昱的《东庄论画》 621
第四节 沈宗骞的《芥舟学画编》 625
一 笔墨之道本乎性情 625
二 摹古与自运 628
三 在人以灵气而成画 631
四 笔机神理凑合 呈其活动之趣 635
五 南北宗论的新见与深化 638
第五节 方薰 范玑 钱泳 641
一 方薰的《山静居画论》 641
二 范玑的《过云庐画论》 646
三 钱泳的《履园画学》 651
第六节 人物、花卉画论及其他 652
一 蒋骥的《传神秘要》、《读画纪闻》 652
二 丁皋的《传真心领》 655
三 邹一桂的《小山画谱》 657
四 查礼的《画梅题跋》 661
五 高秉的《指头画说》 663
第十二章十九世纪：古典绘画思想的终结 667
第一节 历史的激变与画论的缓进 667
一 十九世纪社会激变中的经世思想与文学思潮 667
二 反映论在画坛的失落及其原因 669
三 绘画思想在凝滞中的缓进 673
第二节“盛世”余音——嘉庆画论巡礼 680
一 蒋和的《写竹杂记》和《学画杂论》 680
二 王学浩的《山南论画》 682
三 董棨的《养素居画学钩深》 683
四 钱杜的《松壶画忆》 686
五 邵梅臣的《画耕偶录》 688
第三节 理性的分析与感性的归纳——论汤贻汾与黄钺 690
一“我注六经”与“六经注我” 691
二《画筌析览》中的自我体会 692
三《二十四画品》的美学贡献 695
第四节 勉力发展与深刻反思——论盛大士与李修易 699
一 寄托与性情——《溪山卧游录》的新酒与旧瓶 700
二 气韵、工写、从学及诗与画 702
三《小蓬莱阁画鉴》对南北宗论的重新评价 704
四 深入反思前人的画论与论画 706
第五节 道咸时期各具面目的画论 708
一 张式的《画谭》 708
二 华琳的《南宗抉秘》 710
三 华冀纶的《画说》 712
四 戴熙的《习苦斋题画》 714
五 李景黄 程庭鹭 谢堃 719
第六节 古典绘画创作论的全面总结 720
一 秦祖永与戴以恒 720
二 郑绩的《梦幻居画学简明》 724
三 松年的《颐园论画》 728
结语 733
参考书籍 741
后记 750