绪论 1
第一章 生成的游戏 8
第一节 尼采与古典修辞学 9
一、古典修辞学概况 9
二、尼采对修辞认识论的初步探讨 13
第二节 日神精神与酒神精神的修辞学内涵 18
一、日神的外观与世界的修辞表象 19
二、酒神的破坏与修辞的生成 22
三、艺术形而上学及其修辞学转向 25
四、生命冲动：在陶醉中赋形 28
第三节 游戏与修辞 31
一、生成的游戏 31
二、解释的游戏 36
三、永恒轮回的游戏 40
第四节 作为修辞学家的尼采 47
一、颠倒的世界的颠倒 48
二、如何言说 52
三、尼采的修辞面具 56
第五节 尼采的转义修辞观 59
一、以转义修辞的方式认识世界 60
二、以转义修辞的方式构造观念 64
三、审美与认知的张力 69
第二章 意识形态神话的破除 75
第一节 语言学、叙事学和符号学视阈中的修辞 76
一、语言学视阈中的修辞 77
二、叙事学视阈中的修辞 79
三、符号学视阈中的修辞 85
第二节 社会文化符号的修辞分析 94
一、社会神话的修辞分析 95
二、文化、自然与意识形态 102
第三节 文之“醉”对抗意识形态 112
一、“作者死去，写作开始” 113
二、文之“醉”在何处 118
第四节 从修辞到空无 124
一、修辞的罪过抑或清白？ 125
二、有与无 127
第三章 话语修辞的还原与超越 133
第一节 话语的断裂 134
一、成为话语碎片的历史 135
二、词与物的断裂 139
第二节 话语的秩序 148
一、话语生产的因素 149
二、话语与权力的媾和 153
第三节 超越主体的修辞幻象 158
一、权力修辞学的阴谋：从身体控制到精神改造 159
二、主体的修辞幻象 161
三、超越幻象回归自我 164
第四章 本原的解构 168
第一节 “解构”思想的现实遭遇及其历史性 169
一、“解构”思想的现实遭遇 170
二、“解构”之历史性 172
第二节 本原之延异：从哲学走向修辞学 177
一、哲学与修辞学的冲突 178
二、修辞学终结形而上学 185
第三节 解构的修辞性阅读实践——以卢梭为例 189
第五章 原生性的修辞 203
第一节 耶鲁学派修辞理论的来源 203
一、新批评的影响 204
二、德里达与耶鲁学派 206
三、尼采的影响 208
第二节 耶鲁学派对修辞秩序的重建 211
一、逻辑、语法和修辞 211
二、隐喻和换喻 218
三、寓言和象征 225
第三节 耶鲁学派解构主义文本修辞观 231
一、文本中修辞的原生性 231
二、文本解构的游戏 235
三、文本中差异的运动：重复与误读 239
第四节 审美意识形态批判的修辞意味 242
结语：20世纪西方修辞观念的重要启示 246
参考文献 254
后记 260