绪论 1
一、中国文学批评史的学科特点 1
二、中国文学批评史的研究简史与研究思路 4
三、本书对中国文学批评史的历史分期 8
第一编 中国文学批评的萌芽与奠基（先秦两汉） 1
概述 1
第一章 中国文艺思想的萌芽与先秦诸子的文艺观 3
第一节 古代文学批评的萌芽 3
一、“美刺”与“陈诗观风”说 3
二、“诗言志”说 6
三、“和而不同” 6
第二节 先秦儒家的文艺观 8
一、孔子的文艺观 8
二、孟子的文艺观 16
第三节 先秦道家的文艺观 23
一、“大音希声，大象无形”与艺术的超越性特征 24
二、“有之以为利，无之以为用”与作品构成的整体观 25
三、“大巧若拙”、“技进乎道”与创作技巧论 26
四、“虚静”说与艺术心理 28
五、“得意忘言”与文本接受 30
第四节 《易传》与中国早期的文学观念 33
一、“一阴一阳之谓道”与“文”之本体 34
二、二气“相感”与“文”之发生发展 37
三、“变动不居”之道与文学的表达和理解 40
第二章 儒家经学与汉代文学批评 45
第一节 汉代经学中的文艺思想 45
一、《乐记》的文艺思想 45
二、《毛诗序》与《诗谱序》的诗歌理论 54
第二节 汉代史学与文学批评 62
一、使“立言”不朽真正成为现实 62
二、提供了文学批评的新形态 66
三、促进了文学观念的自觉与文论思维方式的形成 70
第三节 汉儒的辞赋批评 76
一、关于屈原《离骚》的论争 76
二、关于汉赋评价的论争 82
第二编 文学观念的演进与文论体系的建构（魏晋南北朝） 88
概述 88
第三章 文学观念的演进 89
第一节 “情”与“采”：文学的审美本质 90
一、“诗缘情” 90
二、“情以物迁，辞以情发” 93
三、“综缉辞采，错比文华” 95
第二节 古代文论范畴的形成 100
一、从哲学范畴到文论范畴的转化 100
二、文论新术语的提炼与创造 110
第四章 刘勰《文心雕龙》 116
第一节 自成体系的文论专著 117
一、“文之枢纽”：文学本原论 118
二、“论文叙笔”：文体论 120
三、“割（剖）情析采”：创作论 121
四、“时序”与“知音”：文学发展和鉴赏批评论 124
第二节 《文心雕龙》的理论建树 126
一、“神与物游”：论创作心理 126
二、才性论 128
三、“风骨”论 131
四、“通变”论 134
第五章 钟嵘《诗品》 137
第一节 《诗品》的诗学思想 138
一、“自然英旨”与“直寻”：诗歌创作论 138
二、“滋味”说：诗歌艺术特征论 139
第二节 《诗品》的批评方法 141
一、设“品第”、“显优劣”的批评意识 141
二、《诗品》的文学批评方法 143
第三编 文道论的发展与意境论的形成（唐宋） 148
概述 148
第六章 唐宋文道论 149
第一节 从初唐文论到白居易的诗歌革新理论 150
一、文道论与初唐的文论主张 150
二、文道论与白居易的诗歌革新理论 157
第二节 韩愈柳宗元的古文理论 161
一、“文以明道”主张的明确提出 162
二、“文以明道”的两个维度：“道”与“文” 163
三、“文以明道”与文学创新 168
第三节 欧阳修与三苏的古文理论 171
一、欧阳修的古文理论 171
二、三苏的古文理论 176
第四节 两宋理学家的文道论 181
一、周敦颐、邵雍、程颐的文道论 181
二、朱熹的文论主张 186
三、理学家文论在文学批评史上的意义 192
第七章 诗歌创作论的发展 196
第一节 杜甫诗论及唐五代诗式诗格诗句图 196
一、杜甫的诗论 196
二、诗式、诗格、诗句图中的创作论 199
第二节 黄庭坚的诗论 203
一、苏黄文论思想的共同之处 203
二、黄庭坚对苏轼文论思想的发挥 204
第三节 江西诗派对黄庭坚诗论的发展 209
一、吕本中的“活法”论 210
二、陆游、杨万里的理论突破 212
三、姜夔、方回的诗论 219
第四节 反江西诗派的文论 228
一、张戒的诗论 228
二、王若虚的诗论 233
三、元好问的诗论 235
第八章 意境论与超越性诗论范型的形成 240
第一节 从王昌龄、皎然到司空图 241
一、王昌龄《诗格》、皎然《诗式》论“诗境” 241
二、司空图的“味外之旨”说 246
第二节 从梅尧臣、苏轼到严羽 252
一、梅尧臣、苏轼对意境论的贡献 252
二、严羽的诗论与超越性诗论范型的正式形成 256
第四编 通俗文学批评的兴盛与诗文批评的总结（明清） 265
概述 265
第九章 明清小说理论批评 266
第一节 李贽的文学观及其小说理论 267
一、从《童心说》与《杂说》看李贽的文学观 268
二、李贽的小说理论批评 273
第二节 冯梦龙、凌濛初的小说理论 278
一、小说“为六经国史之辅” 278
二、通俗与适俗 280
第三节 金圣叹与古代小说理论的体系化 283
一、“文料说” 284
二、“性格”论 286
三、“因缘生法”说 288
四、长篇小说技法论 291
第十章 明清戏曲批评 294
第一节 中国戏曲理论批评概述 294
第二节 王骥德的《曲律》 296
一、“本色”论 297
二、声律论 299
第三节 汤显祖主情论的戏曲观 300
一、“因情成梦，因梦成戏” 301
二、论“意趣神色” 302
第四节 李渔的《闲情偶寄》 303
一、李渔：一个经营文化产品的商人 303
二、李渔的整体性戏剧观 308
三、论戏曲结构 309
四、论戏曲语言 313
第十一章 明清诗歌批评 315
第一节 王夫之的诗歌批评 315
一、“情”与“景” 316
二、“现量”说 319
三、“以意为主，势次之” 321
四、“象外”、“环中”说 323
第二节 叶燮的诗学体系 324
一、“踵事增华”与“相承相成” 325
二、“理”、“事”、“情” 326
三、“才、胆、识、力” 328
第五编 传统与现代的双重变奏（近代） 330
概述 330
第十二章 传统文学批评的发展 330
第一节 传统诗文理论的发展 332
一、龚自珍的诗学思想 333
二、曾国藩与桐城古文理论的中兴 336
第二节 近代词学理论的发展 341
一、谭献的词论 341
二、陈廷焯的“沉郁”说 343
三、刘熙载的文学思想 345
第十三章 西学东渐与文学批评的新变 348
第一节 “求新声于异邦” 348
一、以西学为参照系 348
二、为人生的文学观 352
三、现代文学观的形成 354
第二节 梁启超的早期文学思想 356
一、强调文学的社会政治作用 357
二、小说社会作用的心理学分析 359
第三节 王国维的文学批评 360
一、王国维文学批评概说 360
二、《红楼梦评论》 362
三、《人间词话》 365
参考书目 372
后记 373