第一章 傩 论 1
一、傩蜡，作为文化 1
傩蜡的文化内涵与功能 1
傩蜡与“长江”的关系 6
如何对待“落后”的民俗文化 12
二、傩蜡的文化归属 20
傩与巫教 20
傩坛师 21
什么是“巫” 23
东方灵巫文化 25
南方毕摩文化 28
中原祝史文化 29
三、南北的对列：萨满文化与傩蜡文化 35
萨满的语源 35
萨满的狂舞与方相氏“狂夫” 39
萨满和方相的“性别” 44
原始萨满和方相氏的图腾族属 50
萨满的专业化与傩蜡的群众性 51
萨满、方相的头饰与面具 55
萨满与毕摩等的幻术与特技 56
四、傩戏的现代保存与分布 65
什么是傩戏 65
贵州傩戏 69
云南端公戏、关索戏 73
广西傩戏 80
广东傩仪 83
湖南傩愿戏、师道戏 84
湖北傩舞、傩愿戏 87
四川傩戏 88
西藏的准傩戏 92
江西的傩舞与傩戏 94
安徽傩戏 95
苏北僮子戏 97
浙江傩戏、目连戏、孟戏 101
福建赛神 104
其他的傩戏、准傩戏 105
第二章 傩源 108
一、文献和文物里的傩与方相 108
傩与方相的记载 108
甲金文里的方相 109
文物里的傩仪与方相 111
二、从傩的含义看它的来源 120
“傩”的词义 120
定期驱邪与岁时仪式 122
傩与？ 128
方相殴傩与图腾跳舞及其族属 130
傩是阴晴雨旱之祭 136
傩：驱厉，逐旱魃 139
夔魖与耗鬼 143
傩戏里的逐旱魃，赶野鬼 145
旱鬼对转为晴神、太阳神 150
三、方良与方相 155
方良（罔两）的原型是山魈 155
方良的异变 157
方良的后身：五通 159
罔象是水猴 163
殴逐方良仪式的民间保存，兼及爆竹的源起 166
方良（罔两、罔象）是方相的异化 167
“方相”是一种“鬼” 174
“鬼”是猿猴类动物 178
鬼戎集团及其地望 183
四、傩与准傩，猿猴扮演的遗存 188
彝族《变人戏》：人对猿猴的认同 188
“毛古斯”，毛人之戏 196
彝族“跳虎节” 197
淮阳“泥泥狗” 199
第三章 傩？ 201
一、傩与？与殇：死亡的禁避 201
傩与丧葬 201
傩与？ 202
孔夫子为什么立阼阶而敬傩 204
殇：非正常死亡之强鬼 205
目连戏：起殇和逐鬼 208
二、丧葬之神 214
护丧、开路、驱怪的方相们 214
盘古与开山 218
傩仪里的二郎神 223
三、丧葬仪式与军事跳舞 233
作为军事舞的傩？ 233
蚩尤戏与傩仪 238
角抵、竞技的交感巫术功能 241
从蚩尤戏到钟馗殴傩 244
方相护丧、丧礼军事舞和武装出殡 247
跳殇、娱死和暖丧 254
四、从“打廪”到《弹歌》 260
土家族的“打廪” 260
侗族“战殇祭” 267
弹歌：保卫“死亡”的仪式歌舞 268
武装守尸 273
以弓辟恶与“蹉蛆” 275
五、傩？与索室殴疫及疗疾 279
疾疫的殴除 279
后世傩仪与索室殴疫 282
替罪羊与送瘟神 290
歌舞、戏剧的“疗疾”功能 295
第四章 傩具 298
一、方相氏的头面之饰 298
蒙、冒、弁、盔 298
面具的国际性与古老性 304
方相与魌头 307
出土文物所见盔胄与假？ 310
古文字所见魌头与鬼面 316
二、面具的流风 321
汉唐以后的方相面具 321
日本的假面 327
猿乐能与傩舞 329
跳加官、跳灵官 333
跳魁星 339
大头和尚 341
现代傩面具 343
“喇嘛打鬼”和藏戏的面具 348
三、面具的灵性与功能 350
面具辟邪 350
门户的防卫：魌头、铺首与吞口 354
面具：灵魂的保存与依附 359
面具与猎头：头面崇拜 368
髑髅面具 371
猴形面具 382
有关面具的禁忌和戒律 384
四、面具与戏剧 389
人神中介与角色转换 389
一个参照系：古希腊面具 395
纹面、代面和绘面 401
五、方相氏的眼睛与佳目辟邪 405
什么是“黄金四目” 405
“黄金四目”的参照物 414
“四”与“十”的神秘 417
西方鬼戎：傩仪的原生地 422
“黄目”与神目 424
“佳目”与“邪眼” 427
萨满的神镜与光明崇拜 434
六、其他傩具 436
傩鼓与萨满鼓 436
鼓角与傩音 442
戈与杖：驱魔的冷兵器 444
桃弧棘矢的象征性与巫术性 447
苇与茅：象征着什么 452
赤丸、五谷的辟邪驱鬼功能 455
第五章 傩仪 459
一、后汉傩仪：一个标本的研究 459
汉唐傩仪的记载 459
文物里的傩仪 461
二、傩仪与狩猎巫术 467
狩猎跳舞与怪兽的擒杀 467
从屠戮到脔割，它的巫术背景 471
三、“十二”与十二神 474
作为模式数字的“十二” 474
十二兽与十二兽计时法 477
十二兽与傩仪里的“十二” 479
十二神兽舞仪与虎神崇拜 482
四、大傩十二神、十二兽原型的考证 488
甲作食凶 489
胇胃食虎 492
雄伯食魅 495
腾简食不祥 500
揽诸食咎 502
伯奇食梦 505
强梁、祖明共食磔死、寄生 510
委随食观 526
错断食巨 537
穷奇、腾根共食蛊 555
第六章 傩蜡 566
一、蜡祭的性质与对象 566
蜡祭的对象：农业之神祇 567
田畯：田官或田神 568
猫与虎 570
农事建筑之神：坊、水庸与邮表畷（华表、界碑） 573
二、大蜡：作为神秘仪典 585
“老物”之丧与送终 585
转换仪式的戏剧性 589
教成、报功、招祭和贿赂 592
蜡·腊·猎 596
大蜡与饮食男女 602
蜡典的祭服：黄冠与草衣 609
三、蜡典发生的秘密 611
蜡与蛆 611
“蹉蛆舞”与原蜡典 614
蜡与昆虫崇拜 617
《蜡辞》和诅咒巫术 625
撵虫、祭虫和吃虫 628
虫王及其祭祀 632
四、火把节与大蜡 636
火把节或星回节 636
火把节：卜岁与占丰 639
驱虫祭：火把节的核心 641
火把节：逐祟和驱疫 646
火崇拜及其仪式表现 648
柴燎烟燔之礼 653
五、傩、蜡之风的本质联系 657
罗·傩·蜡 657
傩、腊与虎崇拜 658
傩、腊与猿猴崇拜 662
傩蜡在仪式里的互渗 663
六、初食权与尝新节 667
初食权 667
尝新与蜡腊之礼 670
？？之祭 674
繁殖礼：杀食与丰饶的辩证法 678
？的原型：猰——藏犬 682
七、打春牛及其秘义 686
春天的典礼：勾芒与春牛 687
牛的节日：牛王节 690
牛：牺牲与丰获 694
鞭打、碎裂春牛的真正用意 698
迎春礼与狂欢节 701
第七章 傩缘 705
一、仪式，作为戏剧的初型 705
戏剧性仪式或仪式性戏剧 705
傩，作为“仪式—戏剧”的活化石 709
印欧文化系统的“仪式—戏剧” 719
希腊悲剧、喜剧的仪式性 729
傩公傩母：傩仪创生之神 733
傩蜡之风与沙特恩节 740
二、打野狐：麻胡、獏？、莽盖、毛古斯与怪猴 746
打野狐记事 746
野狐与野胡 748
“麻胡”的语源和背景 749
莽盖、莽古斯：也是怪猿？ 756
毛古斯与准傩戏 761
三、“优”与猿猴扮演 763
俳优调笑 763
优与猱：猿猴的扮演 767
猴戏：人演猴与猴演人 769
角色名称与猿猱饰演 771
四、傀儡与鬼：它的起源和影响 773
傀儡为鬼与方相饰鬼 773
傩仪与傀儡戏 777
傀儡与偶（寓）：“禺”（猴）之摹拟 781
俑与傀儡 783
傀儡：名称与体制的来源 786
陈平的“机器人”故事 791
偃师“机器人”传说，其来源与影响 793
汉唐的傀儡戏 798
傀儡与“少女” 800
“喜神”与童婴崇拜 802
侲子的由来 805
田都元帅：傀儡神和戏剧神 810
郭郎 813
五、喇嘛打鬼 817
西藏的“打鬼”与“跳神” 817
“打鬼”与藏戏 824
满族的“跳神” 828
门巴戏和几个准傩戏标本 831
六、假面歌舞群 832
东海黄公 832
拨头舞：《东海黄公》的继续 844
《兰陵王》或《代面》 850
《苏幕遮》与《泼寒胡》 857