第一章 绪论 1
第一节 研究动机 1
第二节 文献探讨 4
第三节 研究范围 7
第四节 研究方法 10
第二章 晚清民初的儒学 13
第一节 晚清儒学 13
一、传统儒学的嬗变 13
（一）从汉宋之争到汉宋合流 13
（二）从朱王之辨到朱王兼采 18
（三）从训诂考据到经世致用 20
（四）从以子证经到子学复兴 23
二、西学冲击的回应 26
（一）世变憬悟与西学中源说 26
（二）儒表西里与中体西用 27
（三）竞言西学与古学复兴 29
第二节 民初儒学 32
一、孔教运动 32
（一）孔教运动的酝酿 32
（二）孔教运动的形成 33
二、整理国故运动 34
（一）胡适提倡整理国故 34
（二）梁启超回归传统研究 35
三、东西文化论战 36
（一）在挫折中发现自我 36
（二）中国的路向 36
第三章 梁启超的成学历程 39
第一节 科举致仕的传统教育（1873～1890） 40
一、儿时启蒙 40
二、肄业学海堂 41
第二节 广涉西学译著（1891～1898） 42
一、从学南海 42
二、友朋论学 43
三、教学相长 45
第三节 放眼寰宇世界（1899～1902） 46
一、输入西学 46
二、研治中学 48
第四节 论政与从政（1903～1918） 49
一、关切政治、经济议题 49
二、「改良」与「革命」论战 51
三、撰写英雄人物传记 52
第五节 回归传统学术（1919～1928） 53
一、广栽桃李 54
（一）成立学术团体 54
（二）巡回演讲 54
二、梳理旧学 55
（一）儒学的研治 55
（二）佛学的研治 56
（三）子学的研治 57
（四）史学的研治 58
第四章 梁启超的儒学变迁论 61
第一节 儒学盛衰的考察 62
一、《论中国学术思想变迁之大势》之分期 63
二、〈明清之交中国思想界及其代表人物〉的分期 66
三、《儒家哲学》的分期 68
第二节 儒学盛衰的评论 68
一、先秦儒学 69
二、汉以后的儒学 71
三、今日的学术 75
第三节 儒学风貌的探究 76
一、先秦 78
（一）孔子立教 78
（二）孟子行教 79
（三）荀子传经 80
二、从汉代到唐代 81
（一）两汉经学 81
（二）魏晋南北朝儒道混合 82
（三）隋唐儒佛调和 83
三、宋代与明代 85
（一）朱陆学说的对峙 85
（二）王阳明致良知学说的完成 86
四、清代 88
五、现代 89
第五章 梁启超的先秦儒学论 91
第一节 论孔子之学 93
一、步趋南海之时 93
（一）拆除夷夏藩篱 93
（二）呼应孔教运动 94
二、康梁分途之后 95
（一）引天演公例论孔学 96
（二）驳击建立孔教 98
第二节 论孟子之学 101
一、维新变法期间 101
（一）孟子是孔学正派 102
（二）孟子得《春秋》之传 102
二、欧游归国之后 104
（一）儒家至孟子起一大变 104
（二）点拨孟子仁政的真义 107
第三节 论荀子之学 111
一、维新变法期间 111
（一）荀子为孔教孽派 112
（二）荀子不知有《春秋》 114
二、欧游归国之后 115
（一）修正对荀子思想的看法 115
（二）分析荀子礼治主义的得失 118
第六章 梁启超的汉唐儒学论 121
第一节 论两汉儒学 121
一、论儒学定于一尊 122
（一）由进化论析儒学定于一尊 122
（二）儒学定于一尊之批判 126
二、论今古文经学 128
（一）今文经学为荀学齐学 129
（二）古文经学为歆学鲁学 131
第二节 论魏晋南北朝儒学 132
一、儒学衰微的原因 132
（一）训诂之反动力 132
（二）曹魏之提倡恶俗 133
（三）杀戮过甚人心惶惑 134
（四）天下大乱民苦有生 134
（五）帝王儒者崇尚谶纬 135
二、论南学与北学 135
（一）南学说经重义疏 135
（二）北学说经守章句 136
第三节 论隋唐儒学 136
一、论隋代及唐初学风 137
（一）隋代学风由分歧转趋调和 137
（二）初唐学风延续调和态势 139
二、论中唐儒学的转折 139
（一）解经方法的开拓 139
（二）儒家学术的开创 141
第七章 梁启超的宋明儒学论 143
第一节 论宋代儒学 144
一、论理学之兴起与宗派 145
（一）理学兴起的另类论断 145
（二）理学宗派的重新置位 147
二、析理学之重要命题 151
（一）性之善恶 152
（二）心体问题 154
（三）天道思想 155
第二节 论明代儒学 156
一、论明代儒学之发展 157
（一）论明初儒学 157
（二）明中叶儒学 158
（三）晚明儒学 161
二、释王阳明的「知行合一」说 162
（一）知行合一的内容 163
（二）知行合一的哲学根据 164
（三）知行合一与致良知 165
第八章 梁启超的清代儒学论 169
第一节 清代儒学的通论性探讨 169
一、重视学术发展的分期 170
（一）以政治区划的框架来分期 170
（二）以学术盛衰起伏来分期 173
二、重视学术发展的思潮 173
（一）理学反动说 174
（二）复古说 175
（三）文艺复兴说 175
（四）考证说 176
三、重视学术流变的分析 178
（一）清初经世学风的考察 178
（二）乾嘉考据学风的探究 179
（三）道咸后儒学丕变的梳理 181
第二节 清代儒学的专题研究 183
一、专人研究 183
（一）朱舜水 183
（二）颜元、李塨 184
（三）戴震 186
（四）康有为 188
二、清儒之旧学整理 191
（一）关于经学、小学及音韵学 192
（二）关于校注古籍、辨伪书与辑佚书 194
（三）关于史学、方志学、地理学及谱牒学 196
（四）关于历算学及其他科学与乐曲学 198
第九章 梁启超儒学研究评析 201
第一节 梁启超对儒学的反省 201
一、关于保教 202
（一）附和南海之倡保教 202
（二）批判南海之倡保教 203
二、关于伦理学 205
（一）反思传统伦理 205
（二）考察历代民德 205
（三）探寻传统伦理之失 206
三、关于政治学 207
（一）走出仁政思想的迷思 207
（二）针砭仁政思想的缺失 208
四、关于论理学 209
（一）儒家论理思想缺乏 209
（二）重视对论理学的认知 210
第二节 梁启超儒学研究的建树 211
一、道德革命 211
（一）论人性本质 211
（二）论道德意识之形成 212
（三）论道德与伦理 213
二、政治改良 214
（一）国民意识与国家思想 214
（二）权利思想与主权在民 215
第三节 梁启超儒学研究的「多变」 216
一、梁启超论学何以「多变」 216
（一）康有为之说 216
（二）梁启超的自我审视 217
二、梁启超论学「多变」的意义 221
（一）多变中有不变 221
（二）树立治学典范 222
第十章 结论 225
附录 梁启超学术行年简表 233
参考书目 239