导论：一部超越时代的伟大古典小说 1
上编 9
第一章 具有跨世纪意义的东方性格小说典范 9
一 中西小说发展史上的重要里程碑：从故事小说到性格小说的蜕变 9
二 《红楼梦》作为性格小说的叙事形态标志 11
（一）中心的转移 12
（二）笔法的变异 19
1．从以故事包容情节到以情节包容故事 19
2．从重叙述到重描写 24
（三）悬念的消解 28
三《红楼梦》在人物塑造上的重大突破和大胆创新 31
（一）自成体系的“红楼”人物世界 31
（二）正视人的复杂性 体现性格辩证法 33
（三）对人物内心世界的深入探测 40
（四）正面人物塑造上的大胆创新 46
1．理想化与真实性的高度统一 50
2．诗意化与原生态的高度统一 51
3．典型化与符号性的高度统一 55
附录：“美质”不美——论王熙凤性格中的“否定的美质” 59
第二章 叙事观念的更新与叙事文本的嬗变 83
一 《红楼梦》叙事观念的更新 83
二 《红楼梦》叙事文本的个人风格化 93
三 《红楼梦》叙事文本的小说本体化 101
第三章 从说书人叙事到叙述人叙事的转化 110
一 “说话”体小说与说书人叙事 111
二 《红楼梦》：从说书人叙事到叙述人叙事的转化 112
（一）《红楼梦》的双层叙述构架及其叙述人 114
1．作者与叙述人的分离 114
2．《红楼梦》的双层叙述构架及其两个叙述人 115
3．“内故事层”叙述人石头的叙述职能及其人称变化 119
（二）《红楼梦》的叙述人多角度复合叙述 127
1．有节制的全知叙述角度 131
2．客观的次知叙述角度 135
3．主观的旁知叙述角度 140
第四章 《红楼梦》中的人物叙事与人物视点 144
一 《红楼梦》中的人物叙事 144
（一）故事性的叙事 145
（二）非故事性的叙事 147
1．代言式叙事 147
2．性格化叙事 148
二 《红楼梦》中的人物视点 154
（一）人物外视点 154
（二）人物内外视点的结合交融 161
第五章 《红楼梦》的叙事时空建构 169
一 “以大观小”：以无限的尘外（宇宙）时空观照有限的尘世时空 170
二 以虚涵实：以虚化的背景时空容涵实在的具体时空 175
三 以假对真：以假定的梦幻时空对应真切的梦外时空 181
第六章 章回体的衰变与困扰 189
一 章回体制与“说话”艺术 190
二 《红楼梦》叙事体制上的变革 192
三 《红楼梦》叙事体制上的折衷 201
结语：《红楼梦》叙事体制上留下的遗憾和启示 208
下编 213
第七章 隐含作者回忆与自叙的虚构叙事 213
一 话语层面：隐含作者回忆的石头叙事 215
二 故事层面：隐含作者自叙的宝玉视角 221
（一）作者的“深自忏悔”与宝玉的自省自贬 222
（二）作者的昭传闺阁与宝玉的女儿崇拜 226
（三）作者的“悟”中有“迷”与宝玉的“迷”中有“悟” 228
第八章 《红楼梦》叙事的诗化倾向 236
一 悲歌与挽歌：《红楼梦》叙事的抒情基调 236
二 痴情与情痴：《红楼梦》人物形象的诗化 242
三 意象与意境：《红楼梦》艺术描写的诗化 252
（一）艺术描写的意象化 253
（二）艺术描写的意境化 255
第九章 《红楼梦》诗词曲赋的小说化与个性化 261
一 《红楼梦》与中国小说“文备众体”的传统 263
二 《红楼梦》叙述人诗词曲赋的小说化趋向 266
三 《红楼梦》人物诗词曲赋的小说化与个性化 272
（一）借人物“传诗”与代人物写诗 272
（二）人物诗词曲赋的小说化 275
1．人物诗词曲赋的生活化 275
2．人物诗词曲赋的情节化 278
（三）人物诗词曲赋的个性化 281
（四）《红楼梦》部份人物诗词曲赋的双关性或两面性 291
第十章 《红楼梦》前五回中的亚神话叙事 298
一 原神话与亚神话 299
二 《红楼梦》前五回中的亚神话叙事建构及其艺术表现功能 301
（一）“石头”故事 303
1．隐指作者——对应主观层面的象征寓意 305
2．隐指人物——对应现实层面的象征寓意 306
3．隐指题旨——对应哲理层面的象征寓意 307
（二）“还泪”故事 309
（三）“太虚幻境” 312
1．预示功能 313
2．抒情功能 315
3．象征功能 316
第十一章 《红楼梦》叙事本文中的不确定性与意义空白 322
一 本文的“召唤结构”与《红楼梦》的永恒魅力 322
二 《红楼梦》叙事本文中的不确定性 325
三 《红楼梦》叙事本文中的意义空白 334
第十二章 “影子”说与《红楼梦》的影笔新解 343
一 传统“影子”说辨析 344
二 旧说新解：“影子”与影笔 348
（一）作为“影子”的个性化人物与映衬纠缠的影笔 351
（二）作为“影子”的寓意性人物与侧照叠映的影笔 359
（三）作为“影子”的梦幻性人物与主观复合的影笔 361
附录：一个主观化的“复合人”幻影——可卿为钗黛“合影”说新解 365
跋 386