缘起 1
行由品第一 1
一、自性清净即是佛 1
二、人有南北，佛性无南北 4
三、自性若迷，福何可救 6
四、渐修渐悟，不是佛陀的见性思想 10
五、自性清净即菩提 17
六、本来无一物，正是修行顿悟之处 20
七、五祖传咐六祖的是什么？ 27
八、衣钵为证，以心传心 31
九、迷时师度，悟了自度 36
十、佛法难闻，正法难信 38
十一、什么是本来面目？ 43
十二、不论禅定解脱 48
十三、外付袈裟，以定宗旨 53
般若品第二 57
一、口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱 57
二、若空心静坐，即住无记空 61
三、前念迷即凡夫，后念悟即佛 69
四、法因人而兴，经因人而有 76
五、做人即作佛，人成即佛成 80
六、各自观心，自见本性 84
七、般若三昧即是无念 88
疑问品第三 94
一、不可将福便为功德，功德在法身中 94
二、功德须自性内见，不是布施供养之所求 97
三、西方人造罪，念佛求生何国？ 102
四、慈悲为观音，喜舍是势至 107
五、东方人念佛求生西方，西方人造罪往生何国？ 111
定慧品第四 116
一、定慧是觉悟的正因 116
二、未曾生我谁是我，生我之时我是谁？ 121
三、宗门以无念为宗，无相为体，无住为本 123
四、佛经的道理，实是标手指月 128
坐禅品第五 135
一、此门坐禅，元不著心，亦不观境 135
二、外离相为禅，内不乱即定 138
忏悔品第六 142
一、自修其心，自见自性，才是解脱究竟 142
二、戒定真香源于念念自净其心 144
三、不二法门即是自见自性 147
四、离迷离觉，佛道可成 152
五、经文分明言，自皈依佛，不言皈依他佛 157
六、自心皈依自性，是皈依真佛 162
七、常思于后，念念圆明 169
八、若以三十二相观如来，转轮圣王即是如来 174
机缘品第七 181
一、诸佛妙理，非关文字 181
二、功德是离妄的自性，不在文字中 185
三、莫向外求，一念心开即是开佛知见 190
四、诵经久不明，与义做仇家 196
五、唯一佛乘，无有余乘 201
六、最上乘法，就是指示在生活中见性 205
七、转识成智，而实无可转 210
八、心如虚空尚存空见，非是见性之见 216
九、离诸法相，一无所得名最上乘 222
十、无始终无内外，法界性即法身 225
十一、分别一切法，不起分别想 231
十二、祖脉相承，一花开五叶 237
十三、什么是祖师西来意？ 244
十四、若有出入，即非大定 248
顿渐品第八 255
一、回趣真如，法还不净 255
二、顿悟顿修，亦无渐次 263
三、自性涅槃无执无相，还有常乐我净吗？ 266
四、无名可名，名为自性 274
护法品第九 280
什么是如来真实义？ 280
付嘱品第十 287
一、外于相离相，内于空离空 287
二、不动道场，真成净土 294
三、一花开五叶，结果自然成 302
后记 316