绪论 1
一、本研究的理论及现实意义 1
（一）从理论层面上来看 1
（二）从现实中国实践层面看 2
二、学术研究述评 3
（一）西方学界研究概况 3
（二）我国对权力文明研究的进展 6
三、本研究的思路、方法 11
（一）思路 11
（二）方法 12
第一章 权力之思 14
一、何谓权力：传统解读的局限及现代阐释 14
（一）权力概念研究的难点 14
（二）权力概念词源考证 15
（三）传统思维进路与解读的局限 17
（四）权力概念的现代阐释 23
二、权力之本：权力的起源和来源 25
（一）权力的起源 25
（二）权力的来源 27
三、两种视域：“善”的权力与“恶”的权力 31
（一）权力之“善”辨析 31
（二）权力之“恶”辨析 33
第二章 权力文明的基本要义 37
一、权力文明的内涵与特征 37
（一）文明的意蕴 37
（二）权力：何以走向文明 38
（三）权力文明内涵 38
（四）权力文明的合理形态与机理协调 41
二、权力文明的本质与核心 44
（一）权力文明的本质：权力归民所有、为民所用 44
（二）权力文明的核心：权力民主化法制化 47
三、权力文明的基本架构与内在逻辑 49
（一）权力文明的基本架构 50
（二）权力文明的内在逻辑 53
第三章 权力文明的历史考察 55
一、西方权力文明的理论及其实践 55
（一）主权在民与保障公民权利 55
（二）权力分立与权力制衡 61
（三）法治与民主 64
（四）宪政精神与宪政权威 66
（五）制度设计与制度创新 67
二、马克思主义对权力文明的科学阐释 74
（一）权力的来源与本质：人民的公共意志 74
（二）权力的属性与价值追求：为人民服务 75
（三）权力的运行及其制度保障：民主与公开 76
（四）权力的制衡及其监督：以权利限制权力 81
三、中国共产党对马克思主义权力文明理论的新发展 86
（一）人民群众为权力的来源和权力的主体 87
（二）党权、政权、民权的科学配置 90
（三）制衡与效率相统一 91
（四）独具特色的权力运行体制 93
第四章 我国权力文明的时代建构 97
一、我国权力文明建设的历史背景与现实意义 97
（一）当前我国权力文明建设的历史背景 97
（二）我国权力文明建设的现实意义 99
二、我国权力文明建设的现实基础和条件 102
（一）我国权力文明建设的现实基础 102
（二）我国权力文明建设的现实条件 103
三、我国权力文明建设的基本原则与战略目标 106
（一）我国权力文明建设的基本原则 106
（二）我国权力文明建设的战略目标 110
四、我国权力文明建设的路径选择与实施策略 113
（一）我国权力文明建设的路径选择 113
（二）我国权力文明建设的实施策略 117
（三）铲除权力文明的毒瘤——腐败 118
五、我国权力文明建设的主要特征与致思取向 125
（一）我国权力文明建设的主要特征 125
（二）我国权力文明建设的致思取向 127
第五章 我国权力文明建设的主体重塑 131
一、我国权力文明建设主体的观念重塑 131
（一）走出“功利”误区，重塑“公利”观念 132
（二）消除“官本位”意识，重塑“民本位”观念 133
（三）破除制民统治意识，重塑爱民服务观念 136
（四）改变集权人治意识，重塑民主法治观念 137
二、我国权力文明建设主体的行为重塑 138
（一）贴近民众，服务执政 138
（二）勤政廉政善政，科学执政 139
（三）正义理性，依法执政 142
（四）开放宽容，民主执政 143
第六章 加强我国权力文明建设的现实途径 146
一、以制度束权：我国权力文明建设的重要基石 146
（一）制度束权是人类智慧的结晶 146
（二）制度束权具有内在的逻辑依据 147
（三）制度束权具有持久稳定性效应 150
（四）制度束权的现实着力点 153
二、以法律治权，我国权力文明建设的基本保障 156
（一）以法律治权是依法治国的必然要求 156
（二）以法律治权是法治的题中应有之义 158
（三）以法律治权是客观现实的深切呼唤 159
（四）以法律治权是现代权力文明的重要标志 160
三、以道德塑权：我国权力文明建设的现实手段 165
（一）以道德塑权的功能定位 165
（二）以道德塑权的规制意义 166
（三）以道德塑权的本质诉求 167
（四）以道德塑权的三个维度 168
（五）权力行使者与权力道德 171
四、以文化立权：我国权力文明建设的必由之路 177
（一）文化的功能 177
（二）培育新的“权力文化” 178
（三）权力文化建构的意义 179
（四）文化立权的路径 179
参考文献 182
后记 205