第一章 泥古的，抑或现代的？ 1
一、作为一种现代薪火的历史 1
二、作为一种形式主义而崛起的自由的僭政 6
三、作为一个教育哲人的生存方式 17
第二章 自然之转型 自由之彰显 28
一、作为尺度之自然的追寻与发现 29
二、自然正当抑或自然主义化？ 36
三、自然目的抑或自然起源？ 41
四、寻于言抑或实之行？ 45
五、自然为人立法抑或人为自然立法？ 50
六、“自然状态”的重新发现 55
七、“自然状态”中的自然之人 62
八、感伤主义与浪漫主义之勘误 66
第三章 社会之改造 自由之“完善” 78
一、人是否从自然状态过渡到政治社会？ 80
二、进入政治社会是否必然地变坏？ 84
三、政治社会并不必然成为极权和财产的奴隶 88
四、自由主义的政治社会并无好的替代品 91
第四章 教育：个体自由的历险 94
一、教育：自然不足中的必要增补 95
二、寻己：个人生活意义的问寻 98
三、自由实践的教育历程 104
第五章 知识人与道德人：敌人、盟友抑或其他？ 160
一、在历史中：统一与分离相争 160
二、为什么要反对“知识人”？ 165
三、仅仅如此这就足够了吗？ 170
四、在历史中：从“教育全球化”到“教育民族自觉” 173
第六章 通往群氓时代的无根基教育 176
一、作为一种自由异化的群氓取向 179
二、两种自由中的现代教育 183
三、损自由的平等化教育追求 197
四、角色混乱中的自我迷狂 202
五、去界限化中走样的“全面发展” 206
六、历史主义泛滥中的历史感的消失 208
第七章 群氓时代的教育希望 214
一、为什么要用主权观念？ 216
二、主权是否足够？ 220
三、判断力之于个人美好生活的意义 229
四、教育何以为之？ 240
未完的结论 256
参考文献 259
跋 263