绪论 1
一 《老子》溯源问题的提出 1
二 《老子》成书的时代背景 7
三 《老子》成书的文化背景 14
1．春秋时期对《诗》、《书》、《易》的理性解读 16
2．《老子》与《诗》 22
3．《老子》与《书》 25
4．《老子》与《易》 27
5．《老子》与春秋时期的其他典籍 33
四 《老子》的版本问题 34
第一章 《老子》道论溯源 1
一 西周的天命观 3
1．天生烝民 9
2．天命 10
3．天赐洪范九畴 19
二 春秋时期的天道观 24
1．主宰意义的天道 25
2．自然意义的天道 32
3．天道来自天命 39
4．天道：一个称谓两种所指 41
5．“道”义的扩展 42
三 《老子》的道论 45
1．道是存在本体 46
2．道是生成本源 50
3．道是根本规律 52
4．《老子》对天命、天道的损益 54
第二章 《老子》德论溯源 58
一 德的原始含义及演变 59
二 西周的德观念 62
1．天命惟德 62
2．德的制度化——礼 64
3．德的生活化——礼 70
三 春秋时期的德与礼 76
1．礼为德之则 76
2．礼为天之经 82
3．礼乐崩坏 88
四 《老子》的德论 93
1．咎莫大于欲得 93
2．尊道贵德 95
3．《老子》与传统德礼的契合 99
第三章 《老子》辩证思维溯源 122
一 《易经》的性质 123
二 《易经》“观”的思维方式与《老子》之观 126
1．《诗》之观 127
2．《周易·观卦》之观 131
3．《老子》之观 141
三 《易经》的阴阳变易观念 144
四 《易经》的辩证思维对《老子》的影响 147
五 《老子》本体论的辩证思维 155
1．复归于道 155
2．正言若反 159
第四章 《老子》意象思维溯源 162
一 何谓意象 162
二 《诗》、《书》比兴之意象 166
三 《易经》之意象思维表达 172
四 《易经》非原始思维 181
五 《老子》的意象思维 188
1．本体意象思维 188
2．《老子》非神话思维 194
第五章 《老子》修道论溯源 198
一 绝地天通 198
二 《老子》修道论的思维来源 203
三 《老子》的修道论 208
1．致虚守静 208
2．精神境界里的“天人合一” 215
结语 219
参考文献 222
一 原典及注疏 222
二 专著 224
三 论文 229
后记 230