绪论——关于学术史的一些思考 1
一、两种不同的学术史建构模式 2
二、二十世纪《诗经》学术史建构模式的选择 13
三、关于时代学术文化思潮 20
四、关于撰写当代学术史的一些问题 25
第一章 《诗经》学的传统和转型 38
一、《诗经》学的传统 38
二、《诗经》研究的转型 44
第二章 疑古辨伪思潮与《诗经》研究 55
一、作为“五四”新文化运动重要组成部分的疑古辨伪思潮 56
二、以顾颉刚为首的古史辨派为什么要研究《诗经》 61
三、古史辨派《诗经》研究的现代性特征 65
四、古史辨派《诗经》研究取得的重要成就 75
五、古史辨派《诗经》研究存在的问题与不足 79
第三章 唯物史观与《诗经》研究 86
一、唯物史观出现之前——胡适的《诗经》研究 87
二、唯物史观及其尚待挖掘的学术史意义 91
三、郭沫若《中国古代社会研究》在《诗经》学术史上的贡献和教训 96
四、唯物史观与《诗经》的解读和阐释 104
五、古代史分期问题与《诗经》研究 112
附录：近期史学家对《诗经》有关作品的认识 117
第四章 极“左”思潮干扰下的《诗经》研究 124
一、极“左”思潮在《诗经》研究中初露端倪 127
二、极“左”思潮干扰下的《诗经》研究模式 133
三、对资产阶级实行全面专政条件下的《诗经》“研究” 141
第五章 文化意识与《诗经》研究 155
一、文化意识——《诗经》学者的自觉追求 155
二、“文化热”与《诗经》研究的文化批评模式 159
三、揭示《诗经》“生态环境”的文化还原 165
四、文化视野下《诗经》研究的新特点 172
五、大胆探索，新见迭出与存在的问题和不足 181
第六章 《诗经》学术史研究的勃兴 191
一、《诗经》学术史研究的勃兴及其原因 192
二、二十世纪《诗经》学术史研究的主要内容和目的 197
三、以学者为考察基点的综合性学术史研究 206
四、以作品分类和专题为考察基点的文学性学术史研究 212
第七章 文化人类学与《诗经》研究 223
一、文化人类学——由学科到方法 225
二、《诗经》文化人类学研究的两个发展阶段 231
三、《诗经》文化人类学研究取得的主要成绩 243
四、《诗经》文化人类学研究存在的问题和不足 253
第八章 二十世纪考古发现与《诗经》研究 271
一、考古学是《诗经》学赖以深入发展的重要相邻学科 272
二、二十世纪与《诗经》研究有关的重要考古发现 275
三、二十世纪的考古发现与二重证据法 280
四、二十世纪考古发现全方位地促进了《诗经》研究的进步 284
第九章 现代学术意识与《诗经》传注训诂 307
一、训诂在我国文化传承中的特殊意义 308
二、《诗经》传统传注的根本性局限 311
三、科学观念与《诗经》传注训诂——现代学术意识主导下的《诗经》传注训诂之一 316
四、文化视野与《诗经》传注训诂——现代学术意识主导下的《诗经》传注训诂之二 323
五、文学观念与《诗经》传注训诂——现代学术意识主导下的《诗经》传注训诂之三 331
六、由繁趋简的现代传注风格——现代学术意识主导下的《诗经》传注训诂之四 338
第十章 大众化意识与《诗经》的白话文翻译 349
一、《诗经》白话文翻译产生的文化思想前提 351
二、《诗经》白话文翻译的开创（1923） 357
三、《诗经》白话文翻译的讨论和探索（1926——30年代） 364
四、《诗经》白话文翻译水平的提高（50年代——60年代中期） 369
五、《诗经》白话文翻译的多样化（80年代——世纪末） 375
第十一章 开放意识与《诗经》研究的海内外学术交流 389
一、走出文化封闭圈 390
二、海外《诗经》研究对我们的启示 396
附录：海外学者《诗经》研究评说 412
总论：现代《诗经》学的学科建设 459
一、《诗经》学文献的整理和考订 460
二、《诗经》文学以及相关学科的研究 473
三、《诗经》学术史研究 482