绪论 1
第一节 研究综述 1
一 名家研究的几个历史阶段 1
二 名家研究中的几种代表性观点 5
三 名家研究中的几种方法和思路 7
四 对名家研究现状的综合评价 9
第二节 研究内容、范围与方法 10
一 研究内容与范围 10
二 研究方法 11
第一章“名”的自觉与名家的产生发展 13
第一节 先秦名辩思潮的社会文化背景及其中心问题 13
一 名辩思潮产生的社会文化背景 13
二“名”的起源与名辩思潮的中心问题 16
第二节 先秦哲学中“名”之内涵嬗变 18
一“名”的自觉与“名学”的产生 19
二“名”的超越与抽象 21
三“名”之形上性和独立性的确立 24
四 政治“正名”的复归与先秦名学的终结 27
第三节 名家的产生和发展脉络 30
一 先秦是否存在名家学派 30
二 名家的起源与发展脉络 33
三 名家的派别考察 38
第二章 名家四子哲学思想探赜 44
第一节 邓析“刑名之辩”的哲学致思 44
一 邓析与《邓析子》考辨 44
二“两可”之说 47
三“刑名之辩”与《邓析子》中所体现的名实观 50
第二节 惠施“历物之意”的哲学意蕴 52
一 惠施考辨 52
二“善譬”的方法论思想 55
三“历物十事”解析（上） 56
四“历物十事”解析（下） 62
第三节 尹文“形名”哲学思想探析 67
一 尹文及《尹文子》考辨 67
二“形”、“名”相分 70
三“名法”与“正名” 74
第四节 公孙龙“离坚白”哲学思想发微 81
一 公孙龙及《公孙龙子》考辨 81
二“名”与“实” 86
三“白马非马” 89
四“离坚白” 94
五“二无一” 100
六“物”与“指” 105
第三章 比较视域下名家与各家哲学的关系 112
第一节 名家与儒家比较研究 112
一 名家四子与儒家的关系 112
二 荀子对名家思想的双重态度 115
三 儒名“正名”思想之差异 118
第二节 从庄惠之争看道家与名家思想的异同 121
一“道”、“物”与存在之争 122
二“知”、“乐”与认知之争 125
三“齐物”、“合同”与方法之争 127
四“逍遥”、“泛爱”与人生观之争 129
五 从庄惠之争看道家与名家的异同 131
第三节 名家与后期墨家的訾应 132
一“名”、“实”之争 133
二“离”、“盈”，之间 135
三“同”、“异”之辩 140
第四节 名家与法家比较研究 145
一 法家“刑名”思想之内涵 145
二 名家思想对法家的影响 148
三 名法两家“正名”思想的异同 151
第四章 现代哲学视域下的名家哲学问题 154
第一节 名、实二元存在论 154
一 概念与实在 155
二 现实与潜在 157
三 个体与共相 158
四名、实共存 160
第二节 主客二元的认识论 162
一 认识的主体意识 163
二 从感官经验到理性思辨 165
三 思想的客观性 168
第三节 理性思辨的方法论 170
一察、辩的复合方法论 170
二“两可”，的辩证思维 173
三 抽象概念分析法 175
第四节 分析的语言哲学 178
一 对语言问题的自觉 178
二 名的符号特征 180
三 语言与意义 183
第五章 名家哲学的理论特质与历史命运 188
第一节 名家哲学的理论特质 188
一 反常识的怀疑论立场 188
二 非伦理、非实用的外在超越性 190
三 重“知”、求“真”的客观主义立场 192
四 重“分”的理性思维方法 194
第二节 名家哲学的历史命运 196
一 名家的历史地位与影响 196
二 名家哲学消亡的原因 197
三 名家哲学研究的当代意义 199
参考文献 201
后记 211