01 科学对神话的影响（1961） 1
现代科技破坏了古老神话建构的禁忌，而生命需要精神支柱，一旦精神支柱垮掉，就不再有安全的支撑物，不再有道德秩序，也不再有坚定的信仰。 1
02 人类的出现（1966） 19
一直以来，神话的主题都是永恒的、普遍的，这些主题不仅贯穿历史，而且还涵盖了人类居住的所有地方。 19
03 仪式的重要性（1964） 39
所有的神话和仪式都指向关于高深莫测的奇迹的设想，它们以伟大的诗歌和艺术的形式向我们展现了这一设想，并将我们与之联系在一起。 39
04 东西方的分离（1961） 55
巨大的荒山野岭将东方与西方分离开来，东方因为已经被隔绝了几千年，因此十分保守。相反，黎凡特和欧洲长期处于持续的冲突和贸易中，虽然容易遭受大范围的入侵，但是也易于交流商品与思想。 55
05 东西方宗教的邂逅（1970） 75
此前所有孤立的文化将会在这个伟大时刻邂逅，但这绝不意味着西方霸权的陨落，而是标志着人类一个新的开端，人类以西方人创造的科学和机器为载体，第一次团结在了一起。 75
06 东方艺术之启迪（1968） 97
东方艺术家对任何“自我表现”都不感兴趣。对东方的生活、思想和宗教信仰来说，这种自我取向的思维方式是完全陌生的，他们是在压制自我，并抑制任何对这一转瞬即逝的梦境中的“我”的关注。 97
07 禅宗（1969） 117
禅宗认为生命以及对生命的知觉都是先于意义而存在的；主张让生命自然而至，呈现其本色，而不是为其命名，添加意义。禅宗让你返回真我——探寻你从何而来，而非你从何得名。 117
08 爱的神话（1967） 139
激情和怜悯是爱的主题的两个极端。它们常常由两个绝对相反的方面，即肉体和精神所代表。在这两个极端中，个体从自身中脱离出来，并在一种更大、更宽容的形式中，重新发现自己。 139
09 战争与和平的神话（1967） 159
一些令人恐惧的、怪诞的人祭仪式沿袭至今，它们源自于“通过杀戮来激发生命”的观念。猎头习俗在某些地区很盛行，即将结婚的年轻小伙在结婚前要取另一个人的人头当作战利品，这意味着，给予这对新婚夫妇的孩子生命力量的人已经开始来到这个世上了。 159
10 精神分裂——内在旅程（1970） 187
那些破碎的信号和符号，是病人在完全脱离理智思想和交流方式支配的状态下，为了建立某种联系而试图表达的东西。精神分裂症是一种内心的回归的旅程，是为了获得失去的东西，以达到必要的平衡的旅程。 187
11 月球漫步——汐外太空之旅（1970） 217
从史前人类生存的洞穴，到佛教僧侣矗立在山巅的庙宇，再到现在的月球之旅，随着每一次视野的扩展，人类的意识也得到拓展。此时此刻，我们都参与到了人类精神的一次最伟大的飞跃之中，我们不仅认识了外在的自然界，也认识了我们内心深处的秘密。 217
12 神话使节——界限不在（1971） 235
以前人们的生活、思维和神话信仰都有界限，而现在这些界限都不复存在了。我们正在经历重大的冲突，冲突不只出现于不同人之间，而且出现于他们所信仰的不同神话之间。冲突使我们处于极度危险的时代，这个时代充满了惊雷、闪电和飓风。 235
注释 253
附录1 库珀联盟学院论坛的神话学专家 255
附录2 约瑟夫·坎贝尔相关著作 257
特别解读从千面英雄到单一神话 259
译者后记 267