导言 1
一、中年遭际与三教会通自觉 1
二、三教会通命题分析和界定 7
三、研究述评及本书观点提出 17
第一章 学术渊源：三教会通之外缘 23
一、“圆三宗一”与“托孤说” 24
（一）吴观我“圆三宗一”说 24
（二）觉浪道盛“托孤说” 30
二、早期方氏易学 35
（一）方学渐“虚实合一”说 36
（二）方大镇“善贯有无”说 38
（三）王宣“河洛”说 41
三、方孔炤易学思想 43
（一）《周易时论合编》作者 44
（二）“时”与“三理” 46
（三）“中五”说 51
（四）中统有无 56
（五）能、所合一 58
第二章 形上之思：三教会通之根源 62
一、“所以”：方以智本体论自觉 63
（一）概念厘定 63
（二）“质测”、“通几”与“所以” 68
二、有、无 72
（一）概念溯源 72
（二）有、无之对待 74
（三）有、无之贯通 77
三、一二之辨 80
（一）概念溯源 80
（二）一二相即 82
（三）“不住”之必然 86
四、三分架构 89
（一）东西方哲学三分问题 90
（二）一三圆融 92
五、心物一体 97
（一）心物互涵 98
（二）统、泯、随 102
（三）太极与心物一致 104
第三章 允中一贯：会通儒家之依据 108
一、《论语》概念分析 108
（一）一以贯之 109
（二）言与无言 114
（三）举一明三 119
二、《中庸》概念分析 123
（一）“中”说 124
（二）“代错”说 129
三、性论形上意义 133
（一）性论溯源 133
（二）性论折中 135
（三）恶为善之余 139
（四）尊善化恶 143
第四章 圆融无碍：会通佛家之依据 148
一、会通禅宗之根据 148
（一）禅之会通表现 149
（二）不落有无 154
（三）不立文字 163
二、《易》与华严 167
（一）《易》与法界缘起 167
（二）《易》与华严表法 173
第五章 逍遥之境：会通道家之依据 178
一、《庄子》与诸家的会通 179
（一）以儒释庄 180
（二）以《易》释庄 183
（三）以禅释庄 187
（四）“炮药”之喻 190
二、《庄子》概念分析 193
（一）“游”与无待 193
（二）齐物 201
（三）知与不知 207
第六章 平议与定位：三教会通之反思 215
一、历史特征 215
（一）价值中立 215
（二）包容差异 220
二、思维特点 228
（一）两种真理观 228
（二）体用一如与绝对真理 230
结论 238
后记 241