前言 1
第一章 清初遗民诗群的地域分布及诗歌创作 17
第一节 泰州遗民诗群的群体构成及创作特征 19
一、泰州遗民诗群的社会结构与群体心态 21
二、泰州遗民诗群的创作特征 29
第二节 王夫之与湖南遗民诗创作 39
一、湖南四遗民诗论 40
二、王夫之诗的文化构成与创作取向 51
第三节 山左遗民诗群的分布态势及创作特征 60
一、清初山左诗文化氛围与遗民诗创作盛况 60
二、山左遗民诗群的分布态势与人格特征 63
三、徐夜的心路历程及其诗歌的审美取向 70
四、山左遗民诗群主要诗人传论 74
第四节 关中遗民诗群的构成及创作 79
一、清初关中遗民诗群的构成 79
二、孙枝蔚的创作和交游 83
三、王弘撰其人其诗 89
四、李柏及其诗风 92
第二章 清初扬州诗群的文学主张和诗歌创作 95
第一节 孙枝蔚的诗学思想 96
一、唐宋兼宗，转益多师 97
二、积学渐进，根本经学 100
三、吟咏性情，倡导本真 105
第二节 汪懋麟的诗学观及其诗风演变 110
一、汪懋麟的诗学观 110
二、汪懋麟的诗风演变 120
第三节 孙枝蔚的诗歌创作 128
一、孙枝蔚的羁旅诗 128
二、孙枝蔚的题画诗 133
三、孙枝蔚的咏物诗 138
第四节 孙枝蔚与清初扬州文人雅集 144
一、孙枝蔚与清初扬州文人雅集的几个阶段 145
二、清初扬州文人雅集唱酬的主题及其所展现的文人心态 150
第三章 浙派嬗变及厉鹗的文学思想、著述和交游 161
第一节 浙派嬗变与查慎行的地位和意义 162
一、继承与启变：查慎行诗学观念在浙派诗学观流变中的过渡性 163
二、问学与交游：查慎行在浙派发展演进中的中介性 168
三、历史文化生态、社会人文思潮与人格价值取向：查慎行在浙派嬗变中的认识意义 175
第二节 厉鹗与浙派诗学思想体系的重建 180
一、“物穷则变，变则通”：宏通的宗唐宗宋观 181
二、“群籍之精华经纬其中”：更加明确地标举学问 187
三、“清思眑冥，松寒水洁”：确立诗歌清寒论 192
第三节 厉鹗与浙西词派词学理论的建构 198
一、词主醇雅 199
二、尊法周、姜、张，推尊词体，强调寄托 204
三、浙西词派中后期代表人物的词学变革 214
第四节 厉鹗著述考论 218
一、厉鹗的文学创作及著述 218
二、厉鹗的历史著述及其他 225
第五节 厉鹗在扬州的交游活动 230
一、厉鹗与“扬州二马”等扬州盐商的交往 231
二、厉鹗与“扬州八怪”的交往 241
三、厉鹗与扬州盐官卢见曾的交往 245
第四章 三秦诗派及其文学主张、文化活动 249
第一节 三秦诗派及其文化品格 251
一、经术研究——以“实践”为指归的关学品质 254
二、诗歌创作——以“秦风”为主流的多元风格 258
三、伦理操守——以“审几”为指导的理性态度 263
第二节 三秦诗派的作家构成和特征 267
一、三秦诗派的作家构成 267
二、三秦诗派的特征 278
第三节 王又旦与清初诗坛 285
一、《五子论文图》：王又旦与清初江南诗坛 287
二、《五客话旧图》：王又旦与清初京师诗坛 296
第四节 吴镇的诗学主张 310
一、“性灵”与“格调”的调和 310
二、“穷乃工诗” 316
第五章 文字狱与清代文学生态 321
第一节 庄廷鑨《明史》案阴影下的清初江浙文学生态 323
一、以文罪人，首开恶例 325
二、文化家族，惨遭迫害 328
三、士心危劫，诗题变异 332
四、社事中衰，社团重构 341
第二节 清朝前期案狱与桐城方氏四代流人的心态与创作 345
一、幽怨而苦闷的流人心态 346
二、方氏流人诗歌题材的扩展和内容的深化 352
三、方氏流人诗歌艺术的完善 360
第三节 查嗣庭文字狱案与海宁查氏文学世家的衰微 367
一、查氏文学、文化世家的科举仕宦及撰述 368
二、查嗣庭试题日记案概况 372
三、查氏文学、文化家族的衰微 377
第四节 曾静、吕留良文字狱案与崇德吕氏文学、文化家族的衰变 382
一、文字狱案前的吕氏家族 383
二、曾静、吕留良文字狱案后吕氏家族的衰变 388
第六章 幕府与清代文学的发展 395
第一节 清代幕府研究述评 396
一、清代幕府研究的第一阶段：1930—1978年 397
二、清代幕府研究的第二阶段：1979年至今 400
第二节 乾嘉幕府与文学及学术生态 413
一、乾嘉时期幕府状况 421
二、乾嘉幕府对学术之影响 423
三、乾嘉幕府与文学生态 428
第三节 卢见曾幕府与清代中期扬州诗坛 439
一、卢见曾幕府文学活动 442
二、卢见曾幕府对扬州诗坛的影响 450
第四节 曾燠幕府雅集与乾嘉之际诗风走向 456
一、曾燠幕府的文学活动 458
二、曾燠幕府与乾嘉之际诗风走向 468
后记 479