自序 1
序说 天下与王朝之名 1
第一节 天下之名 3
1．“有天下之号” 3
2．围绕“有天下之号”的论争 5
3．“天子以天下为家” 7
第二节 围绕“天下”的学说史 9
第一章 天下的意识形态结构——以唐代中国与日本律令制国家的比较为中心 19
前言 19
第一节 唐代中国的天下 20
1．《通典》卷一七一《州郡典·序》所见天下的结构 20
2．作为实际支配领域的天下 22
3．生民论——天子权力委任论与以支配为目的的公共性论 27
第二节 日本律令制国家的“天下” 31
结语 36
第二章 天下的领域结构——以战国秦汉时期为中心 43
前言 43
第一节 经学上的天下观念——扩张的天下观 45
1．《礼记·王制篇》的天下——方三千里的九州＝中国 45
2．《禹贡》五服的今文经学说——方五千里＝九州说 48
3．《周礼》九服·九畿说——方万里＝九州＋蕃国（四海）说 52
4．《禹贡》五服的古文经学说——方万里＝九州＋四海说 57
第二节 战国秦汉时期国家领域的扩张与天下型国家 60
1．战国秦汉时期国家领域的扩张 60
2．王充的天下＝方万里与天下型国家 64
第三节 天下的外部世界——两种世界观念的形成 66
1．古文经学的世界观念 66
2．源自今文经学的世界观念 67
结语：中国古典世界观的形成 70
第三章 天下观念与中国古典国制的成立 77
前言 77
第一节 天下观念的成立 78
1．天下观念 78
2．天下观念的成立过程 79
3．天下观念中社会统合的具体动因 80
第二节 中国的古典国制——以祭天礼仪为中心的礼法之成立 82
1．中国古典国制的整备过程 82
2．中国古典国制的成立 84
结语 90
第四章 宫阙与园林——三—六世纪中国皇帝权力的空间构成 97
前言 97
第一节 皇帝权力与天下的结构 98
第二节 宫城的空间构成与阙门 101
1．六朝太极宫型宫城的基本结构与特征 101
2．宫城正门及其诸装置 108
第三节 华林园与皇帝审判 114
结语 120
第五章 古代中国的王权与祭祀——以南郊祭天礼仪为中心 127
前言 127
第一节 中国古代王权的二重性——天子与皇帝 128
第二节 中国古代的祭天礼仪 132
1．环绕都城的祭祀体系 132
2．唐代圜丘的结构——中国传统世界观的凝缩 134
3．祭天礼仪的程序 139
第三节 中国古代王权的正统性与祭天礼仪 140
结语 142
参考文献 151
后记 159
索引 163
附录 东京与京都之外——渡辺信一郎的中国古代史研究&王德权 173
一、前言 174
二、小经营生产方式 175
（一）所谓“小经营生产方式” 175
（二）阡陌制与分田农民 176
（三）富豪阶层与大土地所有 177
三、社会分工与专制国家的社会整合 179
（一）社会的组成型态——四民分工论 179
（二）专制国家及其社会整合 181
（三）专制国家政治结构以及意识型态领域的变化 181
四、议政、礼仪与帝国的政治空间 185
（一）专制国家的议政形式与空间变化 185
（二）专制国家的礼仪秩序 186
（三）贡纳制下的帝国结构 188
五、他山之石 190
（一）马克思史学的批判与继承 191
（二）对京都论点的继承与改造 194
六、结束语 200
译者后记 223