古代知识阶层的兴起与发展 4
一 近代有关「士」之起源诸说： 4
二 「封建」秩序的解体与士阶层的兴起 10
三 士的文化渊源 24
四 「哲学的突破」 30
五 「士志于道」——兼论「道」的中国特性 38
六 君主礼贤下的「不治而议论」 57
七 私门养客与游士的结局： 76
附录 93
审查报告一 许倬云： 93
审查报告二 饶宗颐： 95
后记： 102
东汉政权之建立与士族大姓之关系 109
一 引言： 109
二 士人数量的激增： 110
三 士族的形成探源： 112
四 王莽兴亡与士族大姓的关系： 118
五 两汉之际起兵群雄的社会背景： 129
六 两汉之际士族大姓的举宗从征： 151
七 宗族的武装自保及其方式： 159
八 亲族之休戚相关： 163
九 不重单身之士： 165
十 光武集团与士族大姓的一般关系 166
十一 更始与赤眉败亡之社会背景的分析 170
十二 略论士族化程度与政治成败的关联 175
十三 从士大夫名称之演变看东汉政权的社会背景 177
十四 结语 182
附录一 两汉之际各地豪杰起事表 131
附录二 两汉之际群雄割据图 140
后记 毕汉思（Hana Bielenstein）「王莽亡于黄河改道说」质疑 185
汉晋之际士之新自觉与新思潮 205
引言 205
一 士之群体自觉 206
二 士之个体自觉 231
三 汉晋之际新思潮之发展 275
名教危机与魏晋士风的演变 330
一 何谓名教 330
二 君臣关系的危机 332
三 家族伦理的危机 337
四 玄风南渡后的名教危机 346
五 情礼冲突——名教与自然之争的延续 350
六 「缘情制礼」 358
七 馀论： 367