1．《内经》理论体系的建立，对中医学的发展有什么意义? 1
2．为什么历代医家称《内经》为“医家之宗”? 1
3．《内经》汇集编纂成书的时代有哪些不同的看法?你认为哪种看法比较合理?为什么? 1
4．《黄帝内经》的真正作者是黄帝吗?如果不是，为什么书名冠以“黄帝”二字? 1
第一章 绪论 1
5．从《内经》的内容反映出《内经》以前还有哪些医学著作? 2
6．书名《内经》的含义是什么? 2
7．《内经》包括哪两部分?共有多少篇? 2
9．《灵枢》的含义有哪些主要不同的解释?你认为哪种解释较好? 2
13．《灵枢经》曾用过哪些书名?是何时何人更名为《灵枢》的? 3
15．《内经》理论体系的形成是建立在哪些客观基础之上的? 3
14．现在通行的《灵枢经》是何时何人增修刊行的? 3
16．何时何书何人首先提出“精气说”的? 3
12．现代通用的《素问》本是否即是原始的《素问》本? 3
11．明确提出《内经》就是《素问》和《灵枢》两书的总称，是什么时代?何人何书? 3
10．《素问》之名始于何时?有什么根据? 3
19．《内经》理论的生命对立统一观是受古代的什么哲学思想影响的?试从生理，病理方面来说明。 4
18．古代哲学“精气”说提出后，对中医学有什么影响? 4
20．为什么说人的生命活动过程，就是人体阴阳对立两方在矛盾运动中不断地取得统一的过程? 4
17．历史上首先提出“元气学说”的是何时何人何书?元气与精气在本质上有何异同? 4
24．举例说明四时自然气候的变化对人体的影响。 5
23．从哪些方面可以说明人与自然的统一整体关系? 5
25．举例说明疾病与四时气候的关系。 5
22．《内经》提出的基本治疗原则和最终目的是什么? 5
21．《内经》如何用阴阳对立统一失常来解释病理变化的? 5
29．为什么说“辨证论治”能反映出《内经》理论体系的运动。发展、变化的观点? 6
28．切脉能诊病的理论根据是什么? 6
30．如何理解《内经》“人与天地相参”的整体观? 6
31．《内经》“四时五脏阴阳”的理论是根据什么观点建立的?它反映了些什么? 6
27．《内经》是如何用运动变化的观点来认识自然的? 6
26．为什么说“运动变化”是《内经》理论体系的重要学术观点之一? 6
35．什么叫“四时阴阳”?它与气候变化有什么关系? 7
34．五脏系统相互之间如何联系?运用什么理论加以阐明? 7
36．《内经》是如何阐明人体五脏功能活动系统与自然界的四时阴阳消长变化的相收受通应关系的? 7
33．五脏系统的具体结构层次如何? 7
32．《内经》“四时五脏阴阳”的整体观主要是从哪几个方面进行阐述的? 7
40．学好《内经》首先要掌握的问题是什么? 8
39．为什么在学习《内经》时，首先要利用工具书，读通原文? 8
41．在学习过程中，怎样才能掌握住《内经》理论的学术思想和理论原则? 8
42．最早用分类方法研究《内经》的是何时何人何书?分类最全面的是何时何人何书? 8
38．根据教学大纲，谈谈学习《内经》的目的要求是什么? 8
37．为什么说“四时五脏阴阳”理论反映出生命活动与自然变化节律的同步性? 8
46．后世对马莳的《注证发微》如何评价? 9
45．运气学说的七篇大论源出于何处?是何时何人补入《内经》的? 9
47．《类经》的注释有何优点? 9
48．什么叫《素问遗篇》?伪出的遗篇是何时何人的何书上出现的? 9
44．王冰对《内经》的注释有何特点和成就? 9
43．现存最接近古《内经》的是何书?是何时何人从何国影印回国的? 9
52．阴阳对立统一观念最早见于哪一本书?它是用什么符号来表示对立统一观念的? 10
第二章 阴阳五行学说 10
53．《易经》的阴阳对立观念是根据什么而产生的? 10
54．阴阳学说的形成，大约在什么时代?可从哪些记载中反映出“阴阳学说”已经形成? 10
51．《素问识》和《灵枢识》是何人所著?有什么特点? 10
50．《内经吴注》是何时何人注的?主要特点是哪些? 10
49．张隐庵的《素问灵枢集注》有何优点?为什么称谓“集注”? 10
57．为什么说原始五行说是肇始于古代的治理洪水? 11
56．什么叫“五材说”?最早提出“五行“的文献是什么? 11
58．为什么说“五行生胜”说的提出，标志着五行学说已经形成?“五行生胜”是何时何人提出的? 11
55．阴阳学说被运用到中医学中来，主要是说明什么问题? 11
62．“治病必求其本”的“本”，指的是什么? 12
61．为什么说“阴阳”是“天地之道”?又为什么称它是“神明之府”? 12
63．你是如何理解“阳生阴长，阳杀阴藏”的含义的? 12
60．篇名“阴阳应象”的含义是什么? 12
59．什么叫“五德终始论”?它和中医学中运用五行学说有何异同? 12
67．“雨出地气，云出天气”的自然界云雨形成的现象，在生理上如何体现? 13
66．试结合临床分析“清气在下，则生飱；浊气在上则生?胀”的病理。 13
68．“地气上为云，天气下为雨”此与阳升阴降的特性是否矛盾? 13
69．“阴阳者，天地之道也，”……病之逆从也”一节原文，主要精神说明什么? 13
65．试解释“反作”和“逆从”的含义。 13
64．“寒极生热，热极生寒”的含义是什么?结治病理说明了什么问题? 13
72．试根据“味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形”一节经文，说明味，形、气，精之间的转化关系。 14
71．“阳为气，阴为味”的本义是什么? 14
73．“精化为气，气伤于味”与上文所说“气归精”是否矛盾?应如何理解? 14
70．试解释“清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发腠理，浊阴走五藏，清阳实四支，浊阴归六府”中清阳与浊阴的含义。 14
77．气味厚薄的“气味”与中药学中的四气五味是一回事吗? 15
76．“壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气”对临床有何指导意义? 15
78．“阴胜则阳病，阳胜则阴病”的含义是什么?后世是如何发挥的? 15
75．“壮火之气袁，少火之气壮”的含义是什么?后世对其有何发挥? 15
74．试分析本篇中关于药食气味厚薄的阴阳分类，并举例加以分析说明 15
82．“先痛而后肿者，气伤形也，先肿而后痛者，形伤气也”有何临床意义? 16
81．对于“寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿”你是如何理解的? 16
83．“风胜则动。热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻”对临床有何指导意义?对后世有何影响? 16
84．“风胜则动”应如何解释最为确切?有何意义? 16
80．“重寒则热，重热则寒”的“重”字有哪二种解释? 16
79．“重寒则热，重热则寒”与真假寒热证是否相同?如何区别? 16
89．“暴怒伤阴，暴喜伤阳”句中之“阴”，“阳”应如何解释? 17
88．怎样理解“喜怒伤气，寒暑伤形”? 17
90．“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固”对养生有何指导意义? 17
91．试结合上下文说明“重阴必阳，重阳必阴”的含义。 17
87．试用“在天为气，在地成形”的观点解释本篇中的“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风”的含义。 17
86．试解释“濡泄”的病因，病机及治则。 17
85．如何正确理解“热胜则肿”?它与上文“形伤肿”意义相同否? 17
96．“秋伤于湿”为何“冬生咳嗽”? 18
95．“夏伤于暑，秋为痎疟”的发病机制是什么? 18
97．“冬伤于寒，春必病温，……冬生咳嗽”一段论述，对发病学说有何影响? 18
98．本篇提出的有关“阳升阴降”的理论，对治疗学的发展有何意义? 18
94．“春伤于风”为什么会“夏生飱泄”?临床如何治疗? 18
93．“冬伤于寒，春必温病”对后世学术发展有何影响? 18
92．“冬伤于寒，春必温病”在本文中如何解释? 18
102．如何理解“其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智、玄生神”一节经文的意义? 19
101．怎样理解“四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里”的含义? 19
103．解释“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目”一段经文，并说明其理论价值。 19
104．阐明本篇中五志太过则自伤，以及情志相胜的规律。 19
100．试解释“余闻上古圣人……”一节中“论理”、“列别”、“端络”，“会通”四个词的含义。 19
99．本篇中有关味，形、气，精、化相互转化关系的论述，在人体代谢过程中说明了什么道理? 19
108．试述本篇五变动的发病机理及其与五脏的关系。 20
107．本篇将五音与人体五脏等相配，在中医学上有什么意义? 20
109．试用形气转化理论解释本篇“风生木”、“热生火”、“湿生土”、“燥生金”，“寒生水”的含义。 20
110．“阴阳者，血气之男女也”的含义是什么? 20
106．阐明本篇中五味太过则自伤，以及五味相胜的规律。 20
105．阐明本篇中五气太过则自伤，以及五气相胜的规律。 20
115．“阳盛病能冬不能夏，阴盛病能夏不舶冬”的论点应如何理解?反映了什么学术观点? 21
114．本篇所勾画出的“四时五脏阴阳”的系统结构，反映出《内经》理论体系中的哪些学术观点? 21
116．试述“阳盛病”、“阴盛病”的症状特点。 21
117．“能冬不能夏”，“病之形能也”中的“能”字各作何解释? 21
113．试解释“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”一节经文的含义。 21
112．怎样理解“阴阳者，万物之能始也”的道理? 21
111．“左右者，阴阳之道路也，水火者，阴阳之徵兆也”的含义是什么?说明了什么? 21
121．怎样理解“天不足西北，地不满东南”的道理? 22
120．结合上下文。理解本篇中“智者察同，愚者察异”的含义。 22
122．“天有精，地有形”的含义是什么? 22
123．怎样理解“惟圣人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏”的含义?它对指导养生有何意义? 22
119．何为“阴痿”? 22
118．本篇提出不知调阴阳“则早衰之节也”，对指导养生有何意义? 22
128．“天之邪气，感则害人五藏”与上文的”天气通于肺”有无矛盾? 23
127．“故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，……治五藏者，半死半生也”这节经文阐明了哪些理论原则? 23
129．“水谷之寒热，感则害于六府”，而上文言“谷气通于脾”，二者应如何理解? 23
130．“地之湿气，感则害皮肉筋脉”，与上文“地气通于嗌”应如何联系理解? 23
126．“故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣”这句经文阐明了什么观点?” 23
125．“阳之汗，以天地之雨名之，阳之气，以天地之疾风名之”中的“阳之汗”“阳之气”含义是什么? 23
124．“谷气通于脾”的“谷气”指什么?此与“饮食入六腑”是否矛盾? 23
134．“善诊者，察色按脉，先别阴阳”对临床有何指导意义? 24
133．如何理解‘以我知彼”的诊病原则? 24
135．试结合临床解释“审清浊而知部分，视喘息，听声音而知所苦”的意义。 24
136．结合临床解释“观权衡规矩而知病所主，按尺寸，观浮沉滑?而知病所生”的含义。 24
132．何为“缪刺之法”?结合经文加以解释。 24
131．“从阴引阳，从阳引阴”的针刺治疗原则，如何在临床上运用? 24
140．试述本篇四时八风之邪所伤五脏的一般规律。 25
139．如何理解“得四时之胜”? 25
141．本篇提出的四时不同邪气发病部位也各不相同，体现了什么观点? 25
138．本篇的“邪气发病”含义是什么? 25
137．“天有．八风，经有五风”，这里的“八风”、“五风”各指什么? 25
145．你对“冬不按跷，春不鼽衄，……冬不病痹厥”是如何理解的? 26
144．阐明四时的多发病及其机理， 26
146．本篇的昼夜阴阳是根据什么原理划分的? 26
147．“夫言人之阴阳，……故以应天之阴阳也”有何重要意义? 26
143．“夏气者，病在藏”的含义是什么? 26
142．上文说：“北风生于冬，病在肾，俞在腰股”，为什么下文又说“冬气者，病在四支”? 26
151．本篇将五畜、五谷分别归属于五脏系统，有何意义? 27
150．本篇将五星(五大行星)与五行五脏系统联系起来，有何意义? 27
152．本篇中五脏各有其对应的数，如肝，“其数八”，试解释这些数字的来历和含义。 27
153．为什么说脾为“阴中之至阴”? 27
149．“五藏应四时，各有收受”句中的“收受”含义是什么? 27
148．试述五脏各自的阴阳属性。 27
158．怎样理解“阳予之正，阴为之主”的含义? 28
159．解释“阴阳之变，其在人者，亦数之可数”的含义。 28
157．“天覆地载，……命曰阴中之阳”句中的”阴中之阴”和“阴中之阳”的含义是什么? 28
第三章 藏象学说 28
160．什么叫藏象、藏象学说?它有什么特点? 28
156．“阴阳者，数之可十，推之可百……然其要一也”之句中“一”的含义是什么? 28
155．“故善为脉者，谨察五藏六府，……是谓得道”这段经文有何启示? 28
154．本篇关于五脏阴阳属性的归属有何临床意义? 28
164．件么叫“主蛰”?为什么肾是“封藏之本”? 29
163．为什么说“肺者，气之本，魄之处”? 29
165．什么叫“罢极之本”?为什么肝为“罢极之本”? 29
162．为什么说“心者，生之本”? 29
161．什么叫“六节”?本篇的主要内容是什么? 29
170．“其华在面”指的是什么?在诊断上有何意义? 30
169．“此至阴之类，通于土气”，其含义是什么? 30
171．“其充在脉”的含义如何?。在诊断上有何意义? 30
172．“其华在毛，其充在皮”的含义为何?在诊断上有何意义? 30
168．“肝为阳中之少阳”对吗?为什么? 30
167．心、肺、肾、肝太少阴阳划分的依据是什么?举例说明。 30
166．脾，胃、大肠、小肠、三焦膀胱在生理功能方面有什么共同点? 30
176．“凡十一脏取决于胆”有几种解释?哪一种对?为什么? 31
175．“其华在唇四白，其充在肌”的含义为何?在诊断上有何意义? 31
177．《素问·六节脏象论》(节选)一段的内容说明了什么?对临床有何指导意义?举例说明。 31
174．“其华在爪，其充在筋”的含义为何?在诊断上有何意义? 31
173．“其华在发，其充在骨”的含义为何?在诊断上有何意义? 31
181．什么叫谋虑?怎样说明肝主谋虑的功能? 32
180．什么叫治节?为什么肺主治节? 32
182．“脾胃者，仓禀之官，五味出焉”的含义是什么? 32
178．本篇所说的“十二藏”、“相使”的含义是什么? 32
179．本篇中“官”字的含义是什么? 32
186．什么叫传导、变化?大肠的传导作用与哪些脏腑有关? 33
189．何谓“决渎”?为什么三焦称决渎之官? 33
187．怎样理解小肠的受盛与化物功能? 33
188．什么叫“作强”、“伎巧”为什么肾主“作强”和“伎巧”? 33
185．膻中指的是什么?膻中为什么出喜乐? 33
184．何谓决断?决断在生理和理方面有何意义? 33
183．“脾胃者．仓禀之官，五味出焉”在生理上说明了什么? 33
462．怎样理解“诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热”? 34
190．怎样理解“藏津液”、“气化则能出焉”? 34
191．“主明则下安”，“主不明则十二官危”和“凡比十二官者不得相失也”。说明了什么? 34
192．什么叫“奇恒之府”?其生理特点是什么? 34
193．五脏和六腑的生理特点有什么不同?胆在脏腑中有什么特点? 34
194．如何理解五脏藏精气的功能? 34
195．“魄门亦为五藏使，水谷不得久藏”说明了什么? 34
201．为什么说胃是五脏六腑之海呢? 35
200．什么叫做“神”?何谓“得神”?何谓“失神”?其预后如何? 35
203．“胃之两焦”的含义是什么? 35
202．“五味各走其所喜”对后世医药学有何影响? 35
198．关系人寿天的因素有哪些?决定因素是什么? 35
197．人生十岁、二十岁、三十岁和四十岁的行动特点各是什么?为什么? 35
196．怎样理解“人生十岁，其气在下”? 35
199．什么叫“基”?什么叫“循”?“基”“楯”在发育中的意义是什么? 35
204．如何理解“别出两行”的含义? 36
205．“出三入一”指的是什么? 36
206．何谓四海?其输各在何处? 36
207．简述气海为病的病证病机? 36
208．血海有余和不足的病证是什么?其病机各是怎样的? 36
209．水谷之海有余不足的病证是什么?其病机各是怎样的? 36
210．“髓海有余，则轻劲多力，自过其度”的含义是什么? 36
214．什么叫“中渎之府”?三焦为什么说“是孤之府”? 37
216．脾病为何会四肢不用呢? 37
215．脾是怎样为胃行其津液的? 37
212．什么叫做“输”?“输”在生理上和治疗上有何意义? 37
213．“少阴属肾，肾上连肺，故将两藏。”这一段的含义是什么? 37
211．怎样理解髓海不足的病证及其病机? 37
217．“阳受之则入六府，阴受之则八五藏”的含义是什么?说明了什么? 38
218．太阴与阳明病有何不同? 38
219．脾与季节的关系是怎样的?“脾不主时”指的是什么? 38
220．依据本篇的内容，说明人体的精气是怎样输布的? 38
221．人体精气的输布与寸口有什么关系?为什幺说“气口成寸，以决死生”? 38
222．“浊气”的含义是怎样的? 38
228．“食气入胃，浊气归心，……以决死生”一段说明食物入胃后精气的输布，在输布的过程中，哪一脏是重要的?为什么? 39
229．“五藏不和则七窍不通，六府不和则留为痈”，其含义是什么?为什么? 39
227．“通调水道，下输膀胱”的理论后世称作什么?对后世治疗水肿有何指导意义? 39
230．目与五脏有什么内在联系? 39
224．“府精神明，留于四脏，气归于权衡”的含义是什么?的说明了什么? 39
225．什么叫“毛脉合精”?其生理意义是什么? 39
223．“行气于腑”的含义是怎样的? 39
226．文中“上输于脾，脾气散精，上归于肺”的生理，说明了什么?对后世的治疗有何影响? 39
231．“五藏六府之精气，……后出于项中”这一段对后世眼科有何影响? 40
232．《大惑论》的主要内容，对后世治疗眼科疾患有何指导意义? 40
233．眼与脑的关系是怎样的? 40
234．本文所指的精是什么精?所指的气是什么气?其作用各有哪些? 40
235．什么叫津、液?各具有什么生理功能? 40
236．什么叫做脉?其作用是什么? 41
237．试分析六气脱的病证病机。 41
288．六气的“部主”各为何?与胃的关系是怎样的? 41
239．“然五谷与胃为大海也”的含义是什么?说明了什么问题?在治疗上有何指导意义? 41
240．怎样理解“五十而复大会”? 41
241．“清者为营，浊者为卫”的“清”与‘浊”指的是什么? 41
242．什么叫“太阴主内”和“太阳主外”? 41
247．“常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也”应怎样理解? 42
246．上焦所出的是何种气?怎样输布出去的? 42
248．“此气慓悍滑疾，见开而出”的含义是什么?说明了什么? 42
244．老年人为什么夜不瞑?少壮之人为什么昼不瞑? 42
243．什么叫“五十而复大会”?试说明大会的时间和部位。大会说明了什么? 42
245．“卫出于下焦”有几种解释? 42
249．中焦生成的是什么气?是怎样生成的? 43
250．为什么说：“血之与气，异名同类”? 43
251．“夺血耆无汗，夺汗者无血”，其意义是怎样的?试从生理，病理和治疗上说明。 43
252．“下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉”，这一段说明了什么?对后世医学理论的发展有何影响? 43
253．“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”的含义是什么?说明了什么问题? 43
254．怎样理解“三焦出气”的含义? 43
258．“天暑衣厚，则腠理开，故汗出”，“天寒则腠理闭，气湿不行．水下留于膀胱，则为溺与气”，说明了什么?在治疗水肿病方面有何指导意义? 44
260．简述卫气的循行。 44
259．什么叫“三隧”?其意义如何? 44
257．“五谷之津液，和合而为膏者”，其“膏”指的是什么?有什么作用?亏损后可发生哪些病变? 44
256．怎样理解“五脏六腑，心为之主，……肾为之主外”一节原文的意义? 44
255．“其液别为五”“五”指的是什么?“中热胃缓则为唾”的机理是什么? 44
261．怎样理解“卫气者．出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也”? 45
262．“常从足少阴之分间”的含义是什么? 45
263．营卫之气与宗气的关系是什么? 45
264．刺法为什么必先木于神? 45
265．为何“流淫而不止”、“竭绝而失生”? 45
266．什么叫做神?伤神的原因有哪些?其病证及病理机制是怎样的?预后如何?为什么? 45
267．什么叫做魂?伤魂的原因、病证及病机是怎样的?预后如何?为什么? 45
272．肝藏血，血舍魂的意义是什么?其虚实病变是怎样的? 46
271．伤神、伤魂、伤魄、伤志以及伤精此五种病变在病机和病证方面的共同点有哪些?为什么? 46
274．“心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休”的意义及病机是怎样的? 46
273．“脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五藏不安，实则腹胀经溲不利”的意义和病机各是怎样的? 46
269．什么叫做志?伤志的原因，病证和病机是怎样的?预后如何?为什么? 46
268．什么叫做魄?伤魄的原因，病证及病机是怎样的?预后如何?为什么? 46
270．伤精的原因、病证及病机是怎样的? 46
278．血气、精神、经脉、卫气、意志对人体育什么作用? 47
280．什么是经络、经络学说?它的主要内容包括那些? 47
279．“是故血和则经脉流行，……此人之常平也”一节说明了什么? 47
第四章 经络学说 47
277．试述卫气．血气和志意的作用。 47
276．“肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀，五藏不安”的意义和病机是怎样的? 47
275．“肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝，胸盈仰息”的意义和病机是怎样的? 47
281．十二正经、奇经八脉包括哪些内容? 48
282．什么是络脉、十二经别，十二经筋、十二皮部? 48
283．如何理解“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通”的含义? 48
284．手太阴经脉的主干和分支的起止循行是怎样的? 48
291．脾足太阴经脉是动、所生病证侯如何? 49
290．足太阴经脉的主干、分支的起止循行是怎样的? 49
289．胃足阳明经脉的是动，所生病，气实、气虚证侯各如何? 49
288．足阳明经脉的主干、分支的起止循行是怎样的? 49
286．手阳明经脉的主干，分支的起止循行是怎样的? 49
285．肺手太阴经脉的是动、所生病，气实、气虚的证候各如何? 49
287．大肠手阳明经脉的是动、所生病、气实、气虚的证侯各如何? 49
295．小肠手太阳经脉的是动，所生病证候如何? 50
298．足少阴经脉的主干，直行、分支的起止循行是怎样的? 50
296．足太阳经脉的主干，直行，分支的起止循行是怎样的? 50
297．膀胱足太阳经脉的是动，所生病证候如何? 50
294．手太阳经脉的主干、分支的起止循行是怎样的? 50
293．心手少阴经脉的是动，所生病证候如何? 50
292．手少阴经脉的主干，直行，分支的起止循行是怎样的? 50
299．肾足少阴经脉的是动，所生病证候如何? 51
300．手厥阴经脉的主干、分支的起止循行是怎样的? 51
301．心包络手厥阴经脉的是动，所生病证侯如何? 51
302．手少阳经脉的主干，分支的起止循行是怎样的? 51
303．三焦手少阳经脉是动，所生病证侯如何? 51
304．足少阳经脉的主干，直行，分支的起止循行是怎样的? 51
305．胆足少阳经脉的是动、所生病证候如何? 51
310．如何理解经脉循行中的横，行、上、下、出、入的含义? 52
309．如何理解经脉循行中的起，属、络、还、循的含义? 52
311．如何理解经脉循中的贯，交、夹、环、却的含义? 52
314．为什么说大肠手阳明经咏的所生病在津液? 52
308．十二经诸病证的治则是什么? 52
307．肝足厥阴经脉的是动，所生病证候如何? 52
306．足厥阴经脉主干，分支的起止循行是怎样的， 52
317．为什么说膀胱足太阳经脉的所生病在筋? 53
316．为什么说小肠手太阳经的所生病在液? 53
318．为什么说三焦手少阳经脉的所生病在气? 53
313．如何理解经脉循行中的系、连、散、屈、加、会的含义? 53
312．如何理解经脉循行中的过、直、合，抵，别的含义? 53
315．为什么说胃足阳明经脉的所生病在血? 53
319．十二经脉中与耳部相关的经脉有哪些经? 54
320．十二经脉在循行中与目相关的有哪些经? 54
321．十二经咏在循行中与鼻和舌相关的有哪些经? 54
322．十二经脉在循行，中与齿部、缺盆部相关的有哪些经? 54
323．十二经脉在循行中与口唇部、咽喉部相关的有哪些经? 54
324．络脉与经脉的区别何在? 54
328．手三阳经脉之别络循行及虚实病证各如何? 55
330．试述足三阴经脉别络的循行及其虚实病证。 55
329．试述足三阳经脉别络的循行及其虚实病证? 55
327．手三阴经别络的循行及虚实病证各如何? 55
326．本篇关于刺络脉的方法及注意事项是什么? 55
325．本篇所提出的诊络脉法是什么? 55
331．任、督二脉之别络和脾之大络的循行、虚实病证各如何? 56
332．“营气之道……是谓天地之纪”一段原文的要点是什么? 56
333．营气的运行与十二经流注有何异同? 56
334．手足三阴三阳经脉的表里关系及其临床意义如何? 56
335．怎样看待手足三阴三阳经脉气血多少问题，有何临床意义? 57
336．怎样确定五脏之腧，胸中大腧、膈腧的位置? 57
337．任脉、冲脉的循行，病变证候各如何? 57
341．本篇对冲脉的循行路线是怎样论述的? 58
340．为什么说冲脉为“五脏六腑”之海? 58
338．督脉的循行，病变证侯如何? 58
339．冲、任、督三脉在妇科及生殖病临床方面有何意义? 58
342．本篇指出跷脉有哪些生理功能? 59
343．阴阳跷脉的循行有什么特点?二脉阴阳偏盛与睡眠有什么关系? 59
第五章 病因病机学说 59
344．何谓病因病机?《内经》对病因、病机各是怎样分类的 59
345．何谓病因，病机学说?《内经》病机学说的主要特点是什么? 59
346．你对“夫自古通天者，生之本，本于阴阳”是怎样理解的? 60
347．“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固”的含义和意义是什么? 60
340．结合原文试述顺应“苍天之气”的方法及意义。 60
349．你怎样理解“此谓自伤，气之削也”? 60
353．“四维相代”为什么应理解为“寒，暑，湿，风(气)四种邪气更替伤人”? 61
354．试据《生气通天论》原文，概括出阳气的生理功能。 61
351．导致阳气失调为病的病因有哪些?试以原文说明之。 61
352．你对“因子气，为肿”是怎样理解的?为什么? 61
350．《生气通天论》篇是怎样强调阳气的重要性的? 61
355．试述“因于寒”所产生的病证和机理。 62
356．试述“因于暑”所产生的病证和机理。 62
357．试述“因于湿”所产生的病证和机理。 62
358．试述“因于气”所产生的病证和机理。 62
359．结合有关原文，论述。煎厥”的症状和病因病机。 62
360．结合有关原文，说明“薄厥”的证侯和病因病机。 63
361．试比较煎厥与薄厥的异同。 63
362．“汗出见湿，乃生痤痱”的含义和机理是什么? 63
363．“高梁之变，足生大丁”的含义和机理是什么? 63
367．你对“阳气者，精则养神，柔则养筋”是怎样理解的?其意义如何? 64
366“汗出偏沮，使人偏枯”临床有何指导意义。 64
368．结合所学原文，简述“大偻”的症状和病因病机。 64
371．怎样理解“营气不从，逆于肉理，乃生痈肿”的含义及其机理。 65
370．寒气“留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇”的含义、症状和机理是什么? 65
372．“魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟”的含义和机理是什么? 65
369．结合所学原文，简述“瘘”的证侯和病因病机。 65
375．依据《生气通天论》原文，简述阳气在一日之中的变化规律及其保养原则和方法。 66
374．《生气通天论》原文是怎样论述阳气病变预后的? 66
376．“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”的含义是什么?它反映了阴阳之间存在着何种关系? 66
377．何谓“阴不胜其阳”和“阳不胜其阴”?其产生的病证和机理各如何? 66
373．为什么说“放风者，百病之始也”? 66
378．“风客淫气，精乃亡，邪伤肝也”的含义和机理是什么? 67
379．“陈阴阳”的含义是什么?其在养生防病中的意义如何? 67
380．怎样理解“因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔”的含义和机理? 67
381．如何理解“因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏”的含义及其机理? 67
382．“因而大饮，则气逆”的含义和机理是什么? 67
384．试说明“阴平阳秘，精神乃治”的含义及其重要性。 68
385．试述阴阳失调的基本病理变化。 68
386．本篇认为外邪伤人而发病有哪几种类型?试举原文说明之。 68
383．为什么说“凡阴阳之要，阳密乃固”? 68
364．形成“皶”和“痤”的病因病机是什么? 68
387．“因于露风，乃生寒热”的含义和机理如何? 69
388．阐述“春伤于风，邪气留连，乃为洞泄”的含义和机理。 69
389．阐述“夏伤于暑，秋为痎疟”的含义和机理。 69
390．阐述“秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥”的含义和机理。 69
391．阐述“冬伤于寒，春必温病”的含义和机理。 69
392．为什么说“阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味”?有什么指导意义? 70
393．“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝”的含义和机理是什么? 70
394．“味过子咸，大骨气劳，短肌，心气抑”的含义和机理是什么? 70
395．“味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡”的含义和机理是什么? 70
396．“味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚”的含义和机理是什么? 70
401．本篇认为疾病的发生与哪些因素有关? 71
400．入之体质与发病有何关系?试结合原文说明之。 71
399．为什么要“谨和五味”?其对人体的意义是什么? 71
398．试述五味太过损伤脏腑的规律，并举例说明。 71
397．“味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央”的含义和机理是什么? 71
8．《素问》的含义有哪些主要不同的解释?你认为哪种解释较好?为什么? 72
402．何谓“三部之气”，其伤人发病的部位规律是什么? 72
403．为什么“三部之气，所伤异类”?其指导意义如何? 72
404．本篇论述外感发病的基本条件是什么?为什么正气虚是发病的关键? 72
405．何谓“两虚相得，乃客其形”?其指导意义是什么? 72
408．依据本篇原文，简述虚邪中人皮毛、络脉，经脉的症状及其机理。 73
409．简述虚邪中于输脉、冲脉的症状及其机理。 73
410．虚邪传舍于肠胃，症见“贲响腹胀”，“肠鸣殆泄，食不化”，“溏出麋”的机理是什么? 73
407．本篇所论感受外邪的传变过程和总规律是什么? 73
406．如何理解“气有定舍，因处为名，上下中外，分为三员”?其意义如何? 73
411．邪气客于募原之间“稽留而不去，息而成积”的机理。是什么? 74
412．邪气“著孙络之脉而成积”的症状和机理是什么? 74
413．邪气“著于阳明之经”成积的症状和机理是什么? 74
414．何谓缓筋?邪气“著于缓筋”成积的症状和机理是什么? 74
415．何谓肠胃之募原?邪气“著子肠胃之募原”成积的虚状和机理是什么? 74
416．何谓膂筋?邪气“著于膂筋”成积的症状和机理是什么? 75
417．何谓伏冲之脉?邪气“著于伏冲之脉”成积的症状和机理是什么? 75
418．何谓输之脉?邪气“著于输之脉”成积的症状和机理是什么? 75
419．本篇所论的积是怎样形成的?其病因病机是什么? 75
420．何谓阳络、阴络?阳络、阴络受伤的症状和机理是什么? 75
426．简述“用力过度，若入房汗出浴，则伤肾”的机理。 76
425．试述“醉以人房，汗出当风伤脾”的机理。 76
427．何谓“毋逆天时”?为什么说“毋逆天时，是谓至治”? 76
421．本篇关于积的论述，对后世临床有何指导意义? 76
423．试述“重寒伤肺”的机理。 76
422．简述“忧思伤心”的机理。 76
424．简述“忿怒伤肝”的机理。 76
428．何谓“因加而发”?其发病的机理是什么?举原文说明。 77
429．疾病之发，“视之不见，听而不闻，故似鬼神”的道理是什么? 77
430．何谓祝由?其治病的原理是什么? 77
431．为什么说“百病生于气”? 77
435．“悲则气消”的含义和机理是什么? 78
436．“恐则气下”的含义和机理是什么? 78
433．“怒则气上”的含义和机理是什么? 78
434．“喜则气缓”的含义和机理是什么? 78
432．简述“九气为病”的具体内容及其总机理。 78
437．“寒则气收”的含义和机理是什么? 79
438．“炅则气泄”的含义和机理是什么? 79
439．“惊则气乱”的含义和机理是什么? 79
440．“劳则气耗”的含义和机理是什么? 79
441．“思则气结”的含义和机理是什么? 79
445．怎样理解“诸寒收引，皆属于肾”? 80
444．怎样理解“诸风掉眩，皆属于肝”? 80
446．怎样理解“诸气膹郁，皆属于肺”? 80
442．为什么要“审察病机，无失气宜”? 80
443．怎样理解“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也”? 80
447．怎样理解“诸湿肿满，皆属于脾”? 81
448．怎样理解“诸热瞀痰，皆属于火”? 81
449．怎样理解“诸痛痒疮，皆属于心”? 81
450．怎样理解“诸厥固泄，皆属于下”? 81
454．怎样理解“诸逆冲上，皆属于火”? 82
455．怎样理解“诸胀腹大，皆属于热”? 82
456．怎样理解“诸躁狂越，皆属于火”? 82
453．怎样理解“诸痉项强，皆属于湿”? 82
452．怎样理解“诸禁鼓粟，如丧神守，皆属于火”? 82
451．怎样理解“诸痿喘呕，皆属于上”? 82
457．怎样理解“诸暴强直，皆属于风”? 83
458．怎样理解“诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热”? 83
459．怎样理解“诸肩胕肿，疼酸惊骇，皆属于火”? 83
460．怎样理解“诸转反戾，水液浑浊，皆属于热”? 83
461．怎样理解“诸病水液，澄沏清冷，皆属于寒”? 83
865．试述“汗出偏沮，使人偏枯”的含义和机理。 84
463．何谓“谨守病机，各司其属”?“病机十九条”中是如何“谨守病机，各司其属”的? 84
464．病机十九条中哪些因素可以引起筋脉挛急方面的病变?其机理是什么? 84
465．病机十九条中火与热邪为病在病机上的主要不同点是什么? 84
466．火热邪气致病的特点是什么? 84
470．试述百病在一日中的轻重变化规律及其机理。 85
469．何谓“气合而有形，得脏而有名”? 85
468．本篇指出探求病机的基本方法是什么? 85
467．学习“病机十九条”有什么。意义? 85
471．疾病的轻重不与“旦慧、昼安、夕加、夜甚”的规律相应的原因是什么? 86
472．何谓“气之逆行”?其预后怎样?举原文说明。 86
473．五脏病的传变规律是什么?其预后如何? 86
474．何谓“别于阳者，知病从来，别于阴者，知死生之期”?其意义如何? 86
475．“肺痹”的主症和病机是什么? 86
481．为什么疾病“其传化有不以次”? 87
480．为什么疾病“其卒发者，不必治于传”? 87
479．“瘈”的主症和病机是什么? 87
478．“疝瘕”的主症和病机是什么? 87
477．“脾风”的主症和病机是什么? 87
476．“肝痹”的主症和病机是什么? 87
第六章 病证 88
482．《内经》中病证的含义是什么?其记载的病证大约有多少种?学习病证理论有何意义? 88
483．什么叫“诸阳”?巨阳为什么能“为诸阳主气”? 88
484．“伤寒”的含义是什么?病因是什么? 88
485．伤寒的传变次序、时日和各阶段的病证是怎样的? 88
486．热病复发的原因，病机和预后是怎样的?治疗原则是什么?在饮食宜忌、生活起居方面要注意些什么? 88
487．你怎样理解“三阳经络皆受其病，而末入于藏者，故可汗而已”? 88
492．“以救倪仰”应怎样解释?说明了什么? 89
491．试述劳风病的病因病机、病证和治则。 89
490．试述风厥病的病因病机，病证和治则。 89
489．“有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食”叫什么病?预后如何?为什么? 89
488．什么叫两感伤寒?发病规律是怎样的?预后如何? 89
493．五逆的病证是怎样的?预后如何?为什么? 90
494．“五藏六腑皆令人咳，非独肺也”应怎样理解? 90
495．肺咳的病因病机是怎样的? 90
496．“五藏各以其时受病，非其时，各传以与之”的意义是什么? 90
497．心咳的病因病机和主症是怎样的? 90
498．六腑咳是怎样引起的?其症状各如何?为什么? 90
505．疼痛不知人的病机是怎样的? 91
504．痛久则成积，为什么? 91
503．“心与背相引而痛，或胁肋与少腹相引而痛，或腹痛引阴股”等症状是怎样产生的? 91
502．试述“痛不可按，或按之则痛止，或按之无益，或按之喘动应手”的机理。 91
501．疼痛“卒然而止，或痛甚不休”的道理是什么? 91
500．简述寒邪引起疼痛的病机。 91
499．“此皆．聚于胃，关于肺”的含义是什么?说明了什么? 91
506．痛而呕，腹痛而后泄，或痛闭不通，为什么?并说明此三种腹痛各是哪一脏腑发生疼痛? 92
507．望色怎样辨别出疼痛的寒热?为什么? 92
508．人为何有耐痛、耐毒之不同?举原文说明。 92
509．风的含义是什么?风可以引起哪些病证? 92
510．“风者，善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷”，其“数变”指的是什么? 92
511．“寒热”的病机是怎样的? 92
517．怎样理解“阴气者，静则神藏，躁则消亡”? 93
516．行痹，痛痹和著痹的病机和病证特点是怎样的? 93
515．痹证的分类有几种?分类的根据是什么? 93
514．痹证的病因有哪些? 93
513．五脏风和胃风的共同症状是什么?其鉴别症状各是什么? 93
512．“疠风”的病机是怎样的? 93
518．“淫气喘息，痹聚在肺”的含义是什么? 94
519．痹证的治则和预后是怎样的? 94
520．荣卫之气也能发生痹证吗? 94
521．痹证的症状有痛、不痛、不仁、寒、热、燥、湿的不同，为什么? 94
522．众痹的病证特点和病因病机各是怎样的? 94
528．阐明痿证的发病机理。 95
527．如何理解“胫纵”和“筋急而挛”的不同含义? 95
526．怎样理解“枢折挈”的含义? 95
525．什么叫“痿躄”? 95
524．何谓“肺热叶焦”? 95
523．什么是痿证? 95
529．五体痿证的主要症状各是哪些? 96
530．试述五体痿的病因、病机。 96
531．五痿证的病因病机后世有何发展? 96
532．五脏气热致痿的临床特点是什么? 96
533．阐明“阴阳拇宗筋之会”的含义。 97
534．何谓“各以其时受月”? 97
535．痿证治疗的三大原则是什么? 97
536．怎样理解“治痿独取阳明”的原则? 97
537．怎样理解“各补其荥而通其俞”的治痿原则。 97
542．本论热厥与后世热厥相同吗? 98
541．引起寒热厥证的阳衰阴衰的原因是什么? 98
543．试分析昏厥的病因、病机。 98
538．什么是厥证? 98
540．文中“阳气衰于下，阴气衰于下”的阳气、阴气所指是什么? 98
539．试分析寒厥、热厥的病机、病证。 98
544．昏厥的主症“腹满”和“暴不知人”是二种病还是一种病? 99
545．试分析六经之厥的症状。 99
545．十二经厥证，可见于现代临床哪些病证中? 99
547．水肿、肤胀，鼓胀在证侯特点上如何鉴别? 99
548．何谓“肠覃”、“石瘕”? 99
554．水肿病的病机为什么与肺肾关系特别密切? 100
553．肾何以电称至阴，它与脾称至阴有何区别? 100
552．什么叫“水热穴”? 100
551．如何理解肤胀，鼓胀，先泻其胀之血络，后调其经的治法? 100
550．怎样理解肠覃，石瘕“可导而下行”的治则? 100
549．肠覃与石瘕，其病机、病证各有何特点? 100
555．怎样理解“肾者胃之关”? 101
556．何谓“风水”?其病因，病机如何? 101
557．怎样理解“孤精于内，气耗于外”的含义? 101
558．试述阳气阻遏而成水肿的病机。 101
559．怎样理解“平治于权衡，去宛陈莝”的原则? 101
560．怎样理解“开鬼门，洁净府”的临床运用? 101
566．阐述《灵枢》癫狂病证的概念。 102
564．试述兰草汤的组成，主治及其临床运用。 102
565．试迷“胆痒”的病因、主症，病机。 102
562．试述“脾瘅”的病因、病证、病机。 102
561．《素问》在哪一篇中提出癫病的形成与先天有关?如何阐述其病机的? 102
563．什么是“消渴”病?它与“脾瘅”有什么关系? 102
567．本篇所论癫疾有几种类型，各有什么特征? 103
568．试述“骨癫疾”、“筋癫疾”，“脉癫疾”命名的由来及其发作时的特征。 103
569．试述狂病的发病特点及其治法。 103
570．不同情志伤害所致的托病，当其发生时有哪些不同的表现? 103
571．本篇为什么称“怒狂”为“阳厥”? 103
572．试述阳厥为狂的治法。 103
577．本篇提出痈疽恶化后有哪几种逆证? 104
578．什么叫“诊法”?诊法主要包括哪些内容? 104
第七章 诊法 104
574．形成痈疽的病因、病机是什么? 104
575．临床上痈与疽如何进、行鉴别? 104
573．试述生铁落饮的组成、主治及其临床应用。 104
579．气口何以独为五藏主? 105
580．“气口亦太阴也”的“太阴”指什么? 105
581．“拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧，病不许治者，病必不治，治之无功矣”说明了什么问题? 105
582．“诊法常以平旦”的主要精神说明了什么? 105
586．望目睛的意义如何? 106
585．何谓五色的“欲”与“不欲”?其意义如何?举例说明。 106
583．怎样理解“切脉动静而视神明，察五色，观五藏有余不足，六府强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分”的含义? 106
584．为什么说“夫脉者，血之府也”? 106
587．五脏失守的表现和机理是什么? 107
588．“失强”有哪些表现?其机理如何? 107
589．“脉其四时动”的规律和道理各如何? 107
590．“四变之动，脉与之上下”的含义是什么?说明了什么? 107
591．“阴阳有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时”的含义是怎样的? 107
596．怎样理解“人无胃气白逆，逆者死”? 108
595．调息察脉和辨别平脉、病脉、死脉的基本方法是什么? 108
594．何谓“尺肤诊”?其意义如何? 108
593．如何理解“此六者，持脉之大法”? 108
592．如何理解“持脉有道，虚静为保”? 108
597．如何判断四时的平脉、病脉、死脉? 109
598．“胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病”的含义和机理是什么? 109
599．何谓“虚里”?诊察“虚里”有何临床意义? 109
600．“寸口之脉中手短者，曰头痛”，其脉症及其机理如何? 109
601．试述“寸口脉中手长者，曰足胫痛”的脉症及其机理。 109
602．为什么“寸口脉中手促、上击者，曰肩背痛”? 109
603．为什么“寸口脉沉而坚者，曰病在中”? 109
604．何渭“寸口脉浮而盛者，曰病在外”? 109
609．为什么“脉滑，曰风；脉涩，曰痹”? 110
608．为什么“脉滑浮而疾者，谓之新病”，“脉小弱以涩，谓之久病”? 110
611．“肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死，是谓真藏见皆死”，其诊断机理怎样? 110
612．“目裹微肿，如卧蚕起之状，曰水”，其为何脏腑引起的水肿?为什么? 110
610．脉与阴阳四时的逆顺和不间脏，其预后怎样? 110
606．“寸口脉沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛”的道理是什么? 110
605．如何理解“寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕少腹痛”? 110
607．“寸口脉沉而喘，曰寒热”的机理是什么? 110
613．“肝不弦，肾不石”，是什么脉?预后如何?为什么? 111
614．结合原文谈谈什么是五脏的平脉，病脉和死脉?其区别的关键何在?说明了什么问题? 111
615．“真肝脉”的脉形、脉理如何? 111
616．“真心脉”的脉形、脉理如何? 111
617．“真肺脉”的脉形、脉理如何? 111
620．何谓“真藏脉”?是怎样形成的? 112
623．“人不病卒死”和“病小愈而卒死者”的原因何在? 112
622．何谓“五实”、“五虚”?其预后如何?为什么? 112
621．本篇从哪些方面来判断疾病的预后? 112
619．“真脾脉”的咏形、脉理如何? 112
618．“真肾脉”的脉形、脉理如何? 112
624．本篇提出的望色要点有哪些?试分别说明。 113
625．“黄赤为风，青黑为痛”，为什么? 113
626．何谓“五过”?其具体内容和意义是什么? 113
627．何谓“四德”?其具体内容和意义是什么? 113
第八章 治则治法 114
628．何谓治则?它包括哪些内容? 114
629．什么叫治法?它与治则有何关系? 114
630．怎样理解“微看逆之，甚者从之”? 114
631．怎样理解“寒者热之，热者寒之，坚者削之，客者除之，结者散之，留者攻之”等治疗法则? 114
635．何谓正治，反治?正治法，反治法分别适用于哪类病证? 115
634．何谓“摩之浴之”、“薄之劫之”? 115
632．如何理解“劳者温之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之”等治疗法则? 115
633．何谓“上之下之”，“开之发之”?各举一例加以说明。 115
636．“热因热用，寒因寒用”的含义是什么?举例说明之。 116
637．何谓“塞因塞用，通因通用”?试举例说明之。 116
638．运用反治法时，为什么要“必伏其所主，而先其所因”? 116
639．“其始则同，其终则异”是对何种治法的说明?其含义是什么? 116
640．正治法与反治法有无本质的不同?为什么? 116
641．运用反治法时应掌握哪些原则? 117
642．为什么会出现“有病热者，寒之而热”，“有病寒者，热之而寒”的变化?其“新病复起”的原因何在? 117
643．怎样理解“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”? 117
647．西方之人为什么易“病生于内”?治宜毒药的道理何在? 118
650．中央地域之人为什么易病痿厥寒热?其治宜导引按跷的道理是什么? 118
649．南方之人为什么易病挛痹?治宜微针的道理是什么? 118
648．北方之人易发胀满病的机理是什么?为何治宜用灸焫? 118
645．“一病而治各不同，皆愈”，其道理何在? 118
646．“东方之域”的人为什么易病痈疡?治取砭石的道理何在? 118
651．“杂合以治，各得其所宜”的意义是什么? 119
652．如何理解“故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也”? 119
653．何渭标本?《内经》中的标本主要有哪几种含义? 119
654．怎样理解“病有标本”的含义? 119
655．何谓“刺有逆从”?结合有关原文说明之。 119
656．为什么“凡刺之方，必别阴阳”? 119
660．怎样理解“夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害”? 120
661．何谓“治反为逆，治得为从”?有什么临床意义? 120
659．为什么说“不知标本，是谓妄行”? 120
658．掌握标本逆从治则对临床有什么指导意义? 120
657．标本逆从治则的具体法则有哪些?举例说明之。 120
662．“先热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其标”，其道理何在?体现了中医治疗学的什么原则? 121
663．“先病而后生中满者治其标，先中满而后烦心者治其本”的法则强调了什么问题? 121
664．怎样理解“人有客气有同气”的含义? 121
665．“小人不利治其标，小大利治其本”的临床意义何在? 121
666．为什么“病发而有余”，治当“本而标之”? 122
667．何谓“病发而不足”?为什么治宜“标而本之”? 122
668．何谓“间甚”?怎样理解“并行”和“独行”? 122
669．为什么“间者并行，甚者独行”? 122
670．本篇对诊治疾病提出了哪些基本要求? 122
675．“形不足者，温之以气，精不足者，补之以味”，应当如何理解? 123
671．“标本相移”的含义是什么?举例说明。 123
672．为什么“病之始起也，可刺而已，其盛，可待衰而已”? 123
673．怎样理解“因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之”的含义? 123
674．如何理解“其憟悍者，按而收之”的含义?对临床有什么指导意义? 123
679．结合本篇有关原文，谈谈如何因病位，病势不同分别选用不同的祛邪方法。 124
678．试对本篇论述的扶正祛邪法，则加以归类整理。 124
680．怎样理解“其实者，散而泻之”的含义? 124
681．何谓“阳病治阴，阴病治阳”?举例说明之。 124
677．同为邪在体表，为什么治法有“渍形”与“发汗”的不。同? 124
676．病变主要在上、中，下部位者，宜分别采取何种治法?这体现了《内经》治疗学的什么原则? 124
685．为什么制方要有一定法度?其目的是什么? 125
684．何谓“君，臣、佐，使”?试举例说明之。 125
686．本篇提出的组方形式有几种?其依据是什么? 125
687．何谓奇方?其运用原则是什么? 125
683．为什么强调要“定其血气，各守其乡”? 125
682．何渭“血实”?应采取什么方法治疗? 125
691．如何理解“病所远，而中道气味之者，食而过之”? 126
690．什么叫急方?主要适应于哪类病证?为什么? 126
692．本篇论述了哪几种服药方法?分别适用于什么病证? 126
693．“近而奇偶，制小其服也，远而奇偶，制大其服也”的意义是什么? 126
689．什么叫缓方?主要适用于哪类病证?为什么? 126
688．何谓偶方?其运用原则是什么? 126
697．为什么用药治病应有一定法度? 127
698．何谓大毒，常毒，小毒、先毒? 127
696．为什么“补上治上制以缓，补下治下制以急”? 127
699．药物毒性与病邪、人体正气有什么关系? 127
700，结合原文，说明用药治病的法度。 127
695．什么是反佐?反佐与反治是否相同? 127
694．何谓重方?适用于什么病证? 127
704．什么叫养生? 128
705．什么叫养生学说?其内容有哪些? 128
第九章 养生学说 128
707．“上古天真论”的含义是什么? 128
706．《内经》的养生学说有什么特点? 128
702．“不尽，行复如法”的含义是什么? 128
701．怎样理解“谷肉果菜，食养尽之”的含义? 128
703．饮食调养在治疗疾病的过程中有何作用? 128
708．如何理解“法于阴阳”的养生原则? 129
709．何谓“和于术数”? 129
710．在养生中怎样做到“食饮有节”? 129
711．在养生中为什么要强调“起居有常”? 129
712．何谓“不妄作劳”?为什么养生要遵循这一原则? 129
713．如何理解“形与神俱”? 130
714．何谓“虚邪贼风”? 130
715．在养生中，为什么要作到“虚邪贼风，避之有时”? 130
716．在养生中为什么要提倡“恬恢虚无”，“精神内守”? 130
718．本篇介绍了哪些具体的养生方法? 130
720．斌述“以欲竭其精，以耗敞其真”的危害性。 131
722．试述真人的养生方法及其效果。 131
721．依据本篇的有关原文谈谈“妄”的各种表现。 131
723．试述至人的养生方法及其效果。 131
719．“醉以入房”有什么害处? 131
726．女子的生殖能力与哪些条件有关? 132
727．人体生长发育到壮盛期表现出哪些生理特征?其机理如何? 132
725．试述贤人的养生方法及其效果。 132
728．男女在进入衰老时各有什么特点? 132
724．试述圣人的养生方法及其效果。 132
729．肾精与其它脏腑之精有什么关系? 133
730．“五脏皆衰”有哪些主要临床表现?为什么? 133
731“四气调神大论”的含义是什么? 133
732．春三月的气象，物候有什么特点? 133
733．春三月为什么要“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”? 133
735．夏三月的气象、物候有什么特点? 134
738．秋三月的气象、物候有什么特点? 134
737．夏三月应当如何养生?为什么? 134
736．夏三月为什么要、“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外”? 134
739．秋三月为什么要“收敛神气，无外其志”? 134
734．春三月应当如何养生?为什么? 134
741．冬三月的气象、物候有什么特点? 135
744．违背春三月的养生法则会出现哪些病证?为什么? 135
743．冬三月应当如何养生?为什么? 135
742．冬三月为什么要“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”? 135
745．违背夏三月韵养生法则会出现哪些病证?为什么? 135
740．秋三月应当如何养生?为什么? 135
746．违背秋三月的养生法则会出现哪些病证?为什么? 136
747．违背冬三月的养生法则会出现哪些病证?为什么? 136
748．何谓“春夏养阳，秋冬养阴”? 136
749．为什么要“春夏养阳，秋冬养阴”? 136
750．什么叫做“逆其根”?“逆其根”有哪些危害? 136
644．何谓“求其属”?为什么要“求其属”? 137
751．什么叫做“内格? 137
752．何谓“天明则日月不明”?它对自然界会产生哪些影响? 137
753．何谓“交通不表”?交通不表对自然界会产生哪些影响? 137
754．本篇末提出的“圣人不治已病治未病”一段原文，反映了《内经》的什么学术思想? 137
717．根据本篇的有关原文，试述“朴”的意义? 139
576．怎样理解“圣人自治于未有形也，愚者遭其已成也”的含义? 194