目录 1
第一章法的形成：部族征战与氏族斗争 1
第一节部族征战与中国古代法的形成 2
一、远古中国文明与原始组织的演进及其分布 2
二、部族征战与中国古代法的形成 3
三、部族征战对中国古代法的影响（部族征战法的特性） 14
第二节氏族斗争与古希腊（雅典）法、罗马法的形成 16
一、氏族内部斗争及其改革与古希腊（雅典）法的形成 16
二、平民和贵族的斗争与罗马早期法的形成 24
三、氏族内部及平民与贵族之间的斗争对古希腊（雅典）法和罗马法的影响（氏族斗争法的特性） 30
第二章法的本位：集团本位与个人本位 36
第一节中国集团本位法的形成与发展 37
一、从氏族（部族）到宗族（家族）——集团本位法的形成 37
二、从宗族（家族）到国家（社会）——集团本位法的发展 39
第二节西方个人本位法的形成与发展 55
一、从氏族到个人——西方早期个人本位法的形成 55
二、从氏族、上帝（神）到个人——西方个人本位法的大发展 60
三、从社会到个人——西方个人本位法的再次确立 69
第三章法的文化属性：公法文化与私法文化 77
第一节 中国传统法律文化是一种公法文化 78
一、中国传统法律的刑事性（刑法化、国家化） 78
二、中国传统法律刑事性（刑法化、国家化）的哲学基础和社会原因 90
第二节西方法律文化是一种传统的私法文化 98
一、私法的传统和发达 98
二、近代以前西方刑事民法化与近现代以来公法的发展及其私法化现象 107
第四章法与宗教伦理：伦理化与宗教性 117
第一节中国传统法律的伦理化 118
一、中国传统法律的伦理化过程简述 119
二、中国传统法律的伦理化表现述略 124
三、中国传统法律伦理化的成因 135
四、中国传统法律伦理化的评价（价值与缺陷） 142
第二节西方法律的宗教性 151
一、早期基督教在罗马法中的地位 152
二、中世纪：基督教的神圣化、法律化时代 160
三、教会法的衰落及其对西方法的继续影响 169
第五章法的体系：封闭性与开放性 182
一、“中华法系”、“法系的封闭性”含义 183
第一节中华法系的封闭性 183
二、中华法系的封闭性试证 185
三、输出与解体——中华法系封闭性试证的补充 201
第二节西方法系的开放性 204
一、“西方法系”及“开放性”解释 204
二、西方法系的开放性述论 205
三、西方法系开放性机制的成因初探 220
第六章法的学术：律学与法学 230
第一节中国的传统律学 231
一、中国的传统法律学术是“律学”而非“法学” 231
二、中国传统律学的盛衰 238
三、传统中国法学难生说——兼论律学形成的必然 244
第二节西方的法学 250
一、西方法学的起兴、发达及其原因 250
二、西方法学的共性 260
三、西方法学对法律发展的推动 268
第一节人治——传统中国法的根本精神 275
一、传统中国法的根本精神是人治——兼辨*析法治、礼治、德治与律治 275
第七章法的精神：人治与法治 275
二、传统中国法人治精神剖析 279
三、传统中国法人治精神若干问题辨析 289
第二节法治——西方法的传统精神 296
一、近代以前：西方法治精神溯源 296
二、法治理论的完备及其实践：近现代西方法治史述略 301
三、成因与成就：西方法治因果关系简论 312
第八章法律文化的价值取向：无讼与正义 321
一、传统中国无讼价值观的形成与早期追求实现的几条途径 322
第一节无讼——中国传统法律文化的价值取向 322
二、传统中国追求实现无讼的基本模式及其实践 331
三、中国传统法律文化无讼价值取向试评 339
第二节正义——西方法律文化的价值取向 345
一、法（律）正义论——西方法学（家）对正义价值的追求 345
二、通过法律实现正义——西方追求实现正义的一般途径 354
三、法（律）正义论的基础及评价 361
附录主要参考书目 372
作者主要学术活动概况 379
后记 382