绪论研究语境及方法 1
第一节 小说时间性问题的提出 1
第二节 现代小说时间理论史描述 7
一、卢卡契的历史主义时间理论 9
二、巴赫金的新康德主义时间理论 11
三、奥尔巴赫的叙事时间 14
第三节 理论视角与方法论说明 16
一、研究角度与理论框架上的推进 19
二、重新审视小说文本的选择 20
三、对研究对象的说明 21
四、研究方法上的推进 22
五、研究预期的目的 23
第四节 整体构架与题旨 24
第一章 小说对时间的追问 33
第一节 对时间测量的追问 33
第二节 对存在与永恒的追问 38
第三节 对时间与历史的追问 42
第四节 认识论与存在论的时间观 45
一、认识论的层面上理解时间 46
二、存在论的层面上理解时间 48
第五节 成长教育小说的存在论时间 51
第二章 教育的时间性维度 56
第一节 “成长教育”中的认识论与存在论 57
第二节 洛克与英国教育小说 60
第三节 认识的线性时间性维度 63
第四节 魏玛古典主义的“有机成长” 67
第五节 日常时间性与存在论 73
第三章 成长的时间性维度 76
第一节 对青春时间性的追问 77
第二节 成熟或青春的终结 79
第三节 幻灭或时间性的终结 83
第四节 成长教育小说的终结与存在意义的反思 86
第五节 存在的时间性与青春的消逝 90
第四章 “成长”中的未来与希望 96
第一节 现代小说理论中的“希望”与“未来” 97
第二节 存在论意义上的“希望”与“未来” 105
第三节 在“未来”中展开的“现在” 113
第五章 时间性叙事中的身体、死亡与永恒 118
第一节 “成长”叙事中的永恒与意义 118
一、成长与形式 120
二、形式与时间 122
第二节 身体与死亡 124
一、灵魂与身体对立 125
二、形式与死亡 129
第三节 经历他人的死亡 133
一、海德格尔的生存与死亡 134
二、体验死亡 136
三、向死而生 139
第六章 时间性叙事与“永恒轮回” 143
第一节 托马斯·曼与尼采的“永恒轮回”观 144
第二节 死亡与“永恒轮回” 151
第三节 线性时间叙事的消解 158
第七章 时间性叙事与时间性终结 167
第一节 意识流小说的兴起与时间性叙事的转向 168
第二节 小说的意识时间 172
一、意识流的多重角度 172
二、意识流与历史 174
三、意识流与回忆 176
第三节 时间性的终结或存在论的开端 179
第八章 现代性终结与空间性叙事兴起 187
第一节 现代性与它的时间性 188
第二节 后现代空间性叙事 196
一、后殖民空间 197
二、无中心的空间 199
第三节 存在论与空间性叙事 203
一、存在与思 203
二、“异位移植”的空间 206
结语时间性与空间性叙事的互动与研究 211
第一节 现代性与认识论时间性叙事的内部张力 212
第二节 存在论与生存论时间性叙事之间的互动 216
第三节 历史的终结与空间性叙事的研究 218
主要参考文献 222
后记 227
书评 229