第一章 导论 1
一、落后了要挨打 1
二、有压迫就有反抗 6
三、艰难的探索与抉择 10
第二章 鸦片战争前后中国思想界的变化趋势 16
一、儒家学说实用理性的湮没与复起 16
二、乾嘉汉学的兴与衰——繁琐考据向经世致用的变化 26
三、“药方只贩古时丹”的社会改革主张 35
四、从妄自尊大向开眼看世界的转化趋势 48
五、传统心态的制约与“师夷之长技以制夷”的提出 60
第三章 农民革命理想与晚清“理学经世”思潮 70
一、理想天国的美丽蓝图——《天朝田亩制度》 71
二、回到人间的改革方案——《资政新篇》 82
三、“汉宋合流”与“理学经世” 94
四、曾国藩及其理学经世思想的特点 101
第四章 自强求富的洋务思潮 111
一、理学经世与洋务运动的兴起 112
二、洋务思潮的发生及其特点 121
三、“借法自强”与“以夷变夏”的论争 133
四、从“商战固本”到“君民共主”的改革要求 141
第五章 救亡图存的维新变法思潮 152
一、救亡图存的呼声与变“本”主张 153
二、“托古改制”与大同理想 161
三、《天演论》引出的深层反思 172
四、民权思想的启蒙及其影响 182
五、维新变法失败的思想因素 192
第六章 革命民主思潮与君宪救国思潮的相互激荡 201
一、义和团的“灭洋”救国与排外倾向 201
二、反满浪潮风起云涌 207
三、“预备立宪”与君宪救国思潮的勃兴 222
四、革命与改良——两种救国手段引起的思想论战 229
五、君宪救国——追求民主与富强的可贵探索 242
六、孙中山的主观社会主义思想 250
七、辛亥革命失败的思想因素 259
第七章 新文化运动透露新时代的曙光 269
一、尊孔复古逆流的泛滥与君宪复辟主张 270
二、寻找新出路——新文化运动的开展 276
三、马克思主义传入中国 285
四、划时代的五四爱国运动 292
第八章 只有马克思主义才能救中国 299
一、两个极端——“国粹主义”与“全盘西化” 299
二、无政府主义无法救中国 307
三、“中间道路”走不通 313
四、只有马克思主义与中国革命实践相结合才能救中国 318
后记 325