第一章 民族及其发展规律 1
第一节 “民族”一词的含义 1
一、我国“民族”一词的由来 1
二、古代社会人们对民族的认识 4
三、近代西方资产阶级对“民族”的认识 6
四、近代中国资产阶级学者、政治家对“民族”的阐释 9
五、马克思列宁主义对“民族”的科学界定 13
第二节 民族的形成、发展和消亡 26
一、资产阶级对民族形成问题的见解 27
二、马克思主义对民族发展规律的揭示 29
三、新中国学术界对民族形成、发展问题的歧见 41
第二章 中国务民族族称和分布的历史演变 51
第一节 历史上各民族族称及分布的演变 51
一、先秦时期各民族名称的演变及分布地域 51
二、秦汉魏晋南北朝时期各民族的族称和分布 62
三、隋唐五代辽宋金西夏时期诸民族的族称及其分布 72
四、元明清时期各少数民族稳定人们共同体的形成 77
第二节 历代统治者对少数民族和族别问题的态度及政策 85
一、“内诸夏而外夷狄”、“非我族类，其心必异”的民族界限区分 85
二、军事镇压与招抚相结合的政策 87
三、孙中山的“五族共和”和蒋介石的“国族”大小宗支 90
第三章 具有中国特色的民族识别 93
第一节 伟大时代提出的历史性任务 93
第二节 族别问题的复杂性 98
一、民族众多，族称繁杂 99
二、民族分布，大杂居、小聚居 103
三、历史悠久，源远流长 104
四、各民族社会经济发展不平衡 106
第三节 民族识别的依据 111
一、民族识别的调查研究 112
二、中国对“民族”一词的传统认识和应用 114
三、民族识别的依据标准 118
第四章 民族识别工作的成就和意义 147
第一节 民族识别工作的成就 147
一、第一阶段——民族识别的发端阶段(新中国建立—1954年) 147
二、第二阶段——民族识别的高潮阶段(1954—1964年) 148
三、第三阶段——民族识别受到干扰的阶段(1965—1978年) 150
四、第四阶段——民族识别的恢复阶段(1978—1990年) 151
第二节 民族识别工作的意义 160
第三节 民族识别工作中曾经出现过的问题 164
一、关于民族识别工作的遗留问题 167
第四节 民族识别工作的遗留问题与展望 167
二、民族识别问题的展望 172
第五章 几种不同类型的民族识别 174
第一节 在民族特征的调查研究基础上，着重追溯民族历史渊源为识别族属的依据 174
一、福建、浙江的畲民识别 175
二、湖南湘西土家人的识别和湘鄂川黔交界地区部分群众恢复土家族成分问题 187
三、关于达斡尔人的民族成分识别问题 192
四、广西壮族自治区的民族识别 202
第二节 民族支系的认定和归并 208
一、云南省民族支系的归并 208
二、贵州省民族支系的归并与认同 218
三、广西民族支系的归属与认同 228
第三节 属于汉族族属的识别 232
一、“瓦乡人”的族属问题 233
二、“梧州瑶人”的民族成分问题 237
三、云南“蔗园人”的识别问题 238
四、贵州“穿青人”的识别问题 238
五、关于广西宜山、临桂、龙胜“黎族”的识别 240
六、关于广西宜山“阳山人”、三江“六甲人”的识别 242
七、关于广西大新县“水族”的识别 243
第四节 民族名称的确定与更改 244
一、关于“索伦人”、“通古斯人”、“雅库特人”的族属识别 245
二、云南对“白朗”、“西番”、“崩龙”、“卡瓦”等族称的更改 254
三、广西对“僮”、“毛难”等族称的更改 256
四、新疆“塔兰奇”、“索伦”、“归化”等族称的改变+ 258
第五节 其它 259
一、海南省苗族族属问题 259
二、海南省临高人的族属问题 267
三、阿昌族的识别 275
四、“图瓦人”的民族识别 276
五、关于夏尔巴人问题 278
六、克木人的识别问题 282
七、关于疍民的识别 287
第六章 有关几个民族识别余留问题的探讨 292
第一节 僜人的民族识别问题 292
第二节 关于“白马人”的族属问题 299
第三节 关于高山族的族属问题 305
民族识别问题主要参考论著目录 324
附录 327
《关于我国民族的识别问题》 费孝通 327
《中国西南地区的民族识别》 林耀华 351
《我国的民族识别》 黄光学 360
后记 369