顺世论 古印度唯物主义研究PDF电子书下载

第一篇 问题和方法 3

第一章 阿修罗观：古印度唯物主义的问题 3

唯物主义与人民哲学 3

印度唯物主义的问题 6

失传了的顺世论经典 9

传统方法 12

学术界的无政府状态 15

摩达婆的可靠性 26

摩达婆的表现方式 27

顺世派的认识论 29

顺世论的伦理学 38

顺世论的形而上学 44

顺世论与宗教仪式 45

顺世论与阿修罗观 50

阿修罗观与古唯身论 53

阿修罗的宇宙起源论 60

顺世论与密教 63

阿修罗 67

印度河考古 70

密教与印度河文明 72

原始数论 74

性爱仪式 80

吠陀与顺世论 86

小结 91

第二章 歌犬：比较方法研究 93

一段晦涩难解的文章 93

跋羯陀陪耶是谁？ 95

现代解释 97

犬的意义 99

吠陀文献中的动物名称 100

以动物为名的人类 102

古文献中的犬类 104

落后的民族 105

图腾崇拜 107

图腾制度与吠陀文学 108

群居生活 112

巫术与宗教 114

求食之歌 118

初期吠陀诗歌 119

歌者奥义书 121

欲望与歌唱 126

语言、韵律和巫术 131

《梨俱吠陀》的诗歌 134

民间文化与吠陀文化 137

小结 143

一般原则 143

第二篇 社会背景 143

第三章 群主：部落遗产研究 153

何谓群主？ 155

群主的意义 158

群主与灾难 159

从窒碍王到成就者 165

互相抵触的神话 168

改造与转变 170

诸吠陀中的伽那和伽那波提 179

查亚斯瓦尔论伽那 186

伽那的意义 188

发展的不平衡 196

《摩诃婆罗多》中的伽那 199

缚罗底耶的意义 204

侨提利耶与部落社会 210

对跋耆人的大屠杀 213

部落的残存 217

种族组织 221

农村公社 228

阶级种姓组织 243

习惯法 263

部落的遗风向反面转变 271

思想意识残余的问题 274

第四章 迦科女神：印度母权研究 280

农业与男性退出 280

渔猎、农业和畜牧部落 284

性别的社会意义 285

母权 287

《原人赞歌》与畜牧经济 291

形象的不相称 297

农业：妇女的发现 303

印度的母权 304

阴性法则 310

莫亨殊达罗的宗教 315

村落女神 319

第三篇 唯物主义 323

第五章 密教：神秘难解的原始崇拜与农业仪式 323

巫术与初期农业 323

女行的意义 327

农业仪式 344

难近母崇拜的起源 351

罗多仪式与符图 356

空花 366

五摩 369

密教的意义和古迹 385

密教的宗派 389

密教与种姓 397

身谛 400

密教与道教 406

手工劳动与原科学 417

原科学倾向 424

第六章 数论：从原始唯物主义到唯物主义 432

密教与数论 433

原始数论的问题 438

原始数论的资料来源 442

梵经与数论 445

唯心主义对抗唯物主义 448

反吠陀的根源 451

原人的地位 461

数论的起源 508

数论与瑜伽 523

新的形式与内容 533

第七章 僧伽与命运：虚妄与实在的研究 548

对初期佛教的两种看法 548

关键问题 557

不平衡的发展 558

部落和国家 561

新的苦难 568

真理王国 572

僧伽与原始共产主义 577

没有神的宗教 590

理论基础 597

佛陀和他的同代人 603

命运哲学 620

第八章 婆卢那与摩耶：唯心主义世界观的诞生 631

第四篇 唯心主义 631

吠陀文献 632

现代的比拟 633

现世欲望 633

吠陀神 639

托达人 650

比较方法 667

集体生活的遗迹 672

薄伽和安莎：分配 679

沙婆和沙米提：行政管理会议和议会 700

祭祀：生产仪式 722

天道与婆卢那的衰落 746

摩耶(幻)：唯心主义的诞生 773

附录 唯心主义的物质基础 800

参考书目 814

年表 823

总索引 824