民族伦理学PDF电子书下载

张岱年先生序 1

林耀华先生序 1

自序 1

第一编 民族伦理学研究 1

Ⅰ 1

一、新兴边缘学科--民族伦理学 1

二、民族伦理学之建构 7

开拓民族伦理学的可行性与必要性 8

民族伦理学的名称和研究对象 11

民族伦理学研究的内容与任务 12

研究民族伦理学的方法 15

三、民族伦理学具有多元化结构的特点 18

民族道德观念具有多重复合性特点 19

民族道德理想目标追求具有多层次复合性特点 23

民族道德评价标准具有多重复合性特点 28

民族道德行为及其实践操作标准具有多重复合性特点 33

四、对民族伦理道德发展趋势的展望 40

民族伦理道德发展过程中的可变性 41

民族伦理道德发展过程中的多样性和不平衡性 42

民族伦理道德发展过程中的相互渗透与交融 45

对民族伦理道德发展趋势的展望 47

Ⅱ 民族传统道德观念与社会主义市场经济 51

民族传统道德观念与社会主义市场经济有着辩证的逻辑关系 51

对民族传统道德观念与社会主义市场经济辩证关系的揭示 52

对民族传统道德观念中双重性作用的认识 53

继承和发扬民族传统道德观念中的合理因素，可以促进社会主义市场经济的正常发展 55

批判和否定民族传统道德观念中的消极因素，是弃旧图新、求生存、求发展的必然要求 56

民族伦理学的由来 60

一、伦理学与民族伦理学 60

Ⅲ 民族伦理学纲要 60

伦理学、民族学与民族伦理学的关系 63

民族伦理学的研究对象与范围 64

民族伦理学的研究任务与方法 66

二、世界各民族的伦理道德 69

社会主义国家内的民族伦理道德 69

资本主义国家内的民族伦理道德 75

前资本主义国家的民族伦理道德 77

原始民族的伦理道德 79

三、中国各民族的伦理道德 81

汉民族伦理道德的特点 82

少数民族伦理道德的特点 86

少数民族伦理道德的共同特征 93

四、民族伦理道德发展的特点和趋向 94

民族伦理道德发展的基本特点 95

民族伦理道德发展的基本趋向 103

Ⅰ 106

一、中国少数民族伦理思想研究的现状与展望 106

第二编 中国少数民族伦理思想研究 106

近年来中国少数民族伦理思想研究的现状 109

对中国少数民族伦理思想研究的展望 113

几点建议和措施 114

二、关于中国少数民族伦理研究中若干问题的思考 118

中国少数民族究竟有没有自己的伦理思想，其地位和作用何在，它与中国伦理思想特别是汉民族伦理思想的关系怎样？ 119

中国少数民族伦理思想能否作为一个专门领域来进行研究，应该用什么样的方法进行研究？ 123

中国少数民族的传统道德与现代化建设有没有冲突，如何才能通过协调来使之适应？ 125

一、中国少数民族传统美德与社会主义市场经济 127

少数民族传统美德面面观 127

Ⅱ 127

少数民族传统伦理道德与市场经济的矛盾 129

少数民族传统美德与社会主义市场经济如何接轨 131

少数民族传统美德与社会主义市场经济中的作用 131

少数民族地区的道德重建与调适 133

正确协调和处理好少数民族传统美德与社会主义市场经济的辩证关系，有利于促进社会稳定，经济发展，民族团结，人际关系和谐 134

二、中国少数民族的传统道德在道德教育中的功能与作用 135

中国少数民族的传统道德在现实生活中的影响 137

中国少数民族历来重视道德教育 141

中国少数民族的传统道德在道德教育中的功能与作用 147

Ⅲ 中国少数民族伦理学纲要 151

一、中国民族伦理学研究概述 151

新中国成立前的民族伦理学研究 151

新中国成立后的民族伦理学研究 158

二、中国少数民族伦理道德 172

少数民族伦理道德的主要表现形式 172

少数民族伦理道德的主要内容 178

少数民族伦理道德的主要类型 180

少数民族伦理道德的主要属性 185

少数民族伦理道德的主要特点 187

秦汉以前部落首领中的道德榜样 189

三、历史上的中国少数民族伦理学 189

唐宋时期的少数民族伦理 195

元朝时期的少数民族伦理 201

明朝时期的少数民族伦理 208

清朝时期的少数民族伦理 221

第三编 族别伦理思想研究 232

Ⅰ 232

一、藏族伦理思想发展的历史轨迹 232

远古时期的伦理思想 232

奴隶制时期的伦理思想 234

封建农奴制时期的伦理思想 238

半殖民地封建农奴制时期的伦理思想 240

社会主义初能阶段的伦理思想 241

二、藏族禁忌与藏族道德规范 243

禁忌的诸多表现形式 243

道德规范的简单历史回顾 251

禁忌与道德规范之间的联系 258

禁忌与道德规范之间的区别 262

三、《礼仪问答写卷》中的伦理思想 267

《问卷》产生的时代背景及有关情况 269

首次提出了做人的十大道德规范与九大非道德规范 271

提倡“行公正之法” 277

主张孝敬父母及师长 279

强调人伦关系“应有长幼之序，官仆之分，主奴之别” 282

四、《格萨尔》中的伦理思想与格萨尔理想人格 285

史诗产生的社会历史背景 285

史诗中的社会理想范型 288

史诗中的道德评价标准 293

格萨尔是古代藏族人民的理想人格典范 296

《尸语故事》产生、流传的历史概况 303

五、《尸语故事》中的伦理思想 303

从道德批判上揭露了统治阶级所特有的反动本性 304

从道德评价上歌颂并赞美了劳动人民的优秀品质 306

从道德赞美上讴歌了坚贞、纯洁的爱情 308

从道德揭露上戮穿了某些宗教徒的寄生本性 310

从道德谴责了对一德行卑劣者作了讽刺和批评 310

六、《萨迦格言》中的伦理思想 312

《萨迦格言》的作者及其时代背景 312

主张施仁政、反暴虐的君王之道 313

提倡贤者、知识、智慧与道德同一论 319

劝谕人们应具有良好的道德品质 323

七、《玛尔巴译师传》中的伦理思想 329

玛尔巴与《玛尔巴译师传》简介 329

无法超越俗世利益的人伦道德关系 331

前生时已发殊胜诚心的道德起源 333

劝善弃恶的道德主张 336

噶举佛门中理想人格的典范 340

Ⅱ 344

一、蒙古族伦理思想概述 344

二、回族伦理思想概述 355

三、维吾尔族伦理思想概述 363

四、苗族伦理思想概述 385

五、壮族伦理思想概述 390

六、朝鲜族伦理思想概述 395

七、满族伦理思想概述 402

附录Ⅰ 外国部分民族伦理思想研究 410

一、阿兹特克人的伦理道德观 410

视勇敢为最高美德 410

视谦卑、诚实、礼貌等为重要美德 412

视懦弱、傲慢、好斗、不诚实、酗酒、谋杀和通奸等为恶行 413

二、杜威对东西方民族伦理道德的比较研究 417

三、利希霍芬眼中的陕西人 420

四、中美学者探讨东西方伦理交融 422

五、中美伦伦理文化对未来世界的影响 425

附录Ⅱ 中国部分少数民族伦理道德资料 428

引言 428

一、蒙古族伦理道德资料 432

二、回族伦理道德资料 468

三、藏族伦理道德资料 490

四、维吾尔族伦理道德资料 536

五、壮族伦理道德资料* 590

六、朝鲜族伦理道德资料 597

七、满族伦理道德资料 601

八、白族伦理道德资料 607

九、傣族伦理道德资料 618

十、景颇族伦理道德资料 626

十一、德昂族伦理道德资料 636

主要参考书目 643

后记 651