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国家的秩序-韩非子
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综合图书

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  • 作 者:张素贞编撰
  • 出 版 社:海口:三环出版社
  • 出版年份:1992
  • ISBN:7805648735
  • 页数:344 页
图书介绍:本丛书将《论语》、《孟子》、《老子》等58种中国历代的经典古籍重新编撰成60本,用生动流畅的文笔,使这些经典古籍深入浅出,趣味化,生活化,使这些经典古籍都能让读者读懂。《墨子》一书是墨子弟子记述墨子的思想言行以及墨家后学辍辑墨家学术思想而成。本书在尽量保存墨子原书的精神,又反映了墨子思想的要点。
《国家的秩序-韩非子》目录

(一)明定公私的区分 77

(二)守公法可使国家强盛 79

(三)法令可以矫正违法偏私的行为 81

(四)太子也得谨慎守法 83

(五)吴起出妻 86

二、定法篇的赏祈 88

(一)法与术的定义 88

(二)单用法或单用術都不理想 93

(三)申不害与商鞅的学说不够完善 93

三、法的制定 96

(一)法应该成文公布 96

(二)法应该详尽明白 99

(三)法应该因时制宜 101

(四)法应该统一固定 102

(五)法应该易知易行 104

四、法的实施 108

(一)法是一切行动的准则 108

(二)法律之前人人平等 110

(三)法的普遍性与绝对性 115

(四)用一座城市去引渡一个逃 117

(五)诉诸理智得用法治 118

(六)便民长利得用法治 121

(七)厚赏重罚 122

(八)吴起攻秦亭说赏就赏 126

(九)越王试肆人民救火 129

(十)罚比赏管用——鲁哀公救火 130

(十一)重刑有理——素灰断手 132

(十二)毁誉应与法令一致 135

五、法的教育 138

(一)人民惧怕成权服从法令 138

(二)爱心不能完全解决问题 141

(三)以森严的法令禁止人民为非作歹 143

叁、韩非子的用术理论 147

一、术的特质 149

(一)治国要有方术 149

(二)宓子贱治理单父 152

(三)运用方术要隐密难测 153

二、无为是用术的总原则 155

(一)守法责成 155

(二)以一御万 156

(三)虚静无为 157

(四)依凭法度 158

(五)君主不必躬亲琐细的事物 160

(六)交讬给臣僚的事就不必自己去做 162

(七)作战不必要君主观自率领 163

(八)舜一个人的德化效果有限 166

(九)要委任重要人员去治理泉人 169

(十)君主安享成功,让臣子竭智劳虑 172

(十一)集结亲人的才智,收揽总成果 173

(十二)只有无为可以窥测臣子的实情 175

(十四)一鸣惊人也是无为的用术手段 177

(十三)把自己掩蔽起来 178

三、二柄篇的赏析 180

(一)赏罚的权柄不能被臣下夺走 180

(二)运用形名术来行使赏罚 183

(三)不轻易表露欲望以免误用赏罚 185

四、循名责实 188

(一)参合名贵,审查细验 188

(二)发言与不发言都要加以督责 191

(三)君主不审合参验,法术之士才会被害 193

(四)君主不审合参验,贤智之人使被排斥 197

(五)循名贵因参验,可使臣于奉法守职 199

(六)行参揆伍——详细错综考察君臣的方衍 202

(七)在棘刺的尖端雕刻猴子 205

(八)白马总是马——逻辑理论笔不过实 208

(九)教「长生不老之道」的人死了 210

(十)鬼魅最好描绘 211

五、听言的方术 212

(二)无为与参伍并用 212

(二)由各方面参合比验冷静判断 212

(三)多方面综合观察——衆端参观 216

(四)有人遮蔽了鼋口的火光——一人炀鼋 217

(五)错认河伯 218

(六)滥竽充数 219

(七)督责言论能合乎功用 220

(八)買桧还珠 222

(九)木鸢不如车輓实用 226

(十)坚瓠无用——坚硬的大葫芦没有用 227

(一)用术去任选官吏 229

六、用人的力术 229

(二)用舍自主 231

(三)因材器使 232

(四)专任分职 235

(五)循序迁升 236

七、伺察的方术 240

(一)故意让臣子摸不透君主的旨意——疑诏诡吏 240

(二)掌握明确已知的事来探问臣子——挟知而问 242

(三)颠倒言论来试探自己疑虑的问题——倒言反事 242

(四)提防臣子拿类似的情事来扰乱国君的判断——托于似类 244

(五)该察明谁可能因此蒙受利益——利害有反 246

(六)杜防八种姦情 248

(七)留意猛狗与社鼠 251

肆、子的任势学说 255

(一)任用威势柬行法用术 257

一、任势才能治国 257

(二)人民畏服威势——孔子向鲁衷公?臣 260

二、威势须由君主掌握 263

(一)威势相当于人主的筋力 263

(二)君主要有权势才能生存 264

(三)大臣太贵必易主位 266

(四)不能与臣僚共用威权 267

(五)不能掌权就等于亡国一样 268

三、难势篇的赏析 270

(一)慎到认为:任贤不如任势 270

(二)儒家主张要由贤人来任势 272

(三)韩非于提出了人设之势 275

四、借赏罚来巩固权势 283

(一)顺应人情而制定赏罚 283

(二)太公望诛杀狂商华士 284

(四)必罚明威 285

(三)赴汤蹈火是赏罚的功效 288

(五)不该慈惠乱了赏罚 292

(六)赏罚得宜比悦近来速妥当 293

伍、韩非子对谏说技巧的探讨 297

一、说难篇的赏析 299

(一)谏说困难不在于说者本身 300

(二)谏说的人有七件足以危身的事 302

(三)谏说的人有八件事要遭受轻视 306

(四)委曲陈辞迎合欢心的各速方式 307

(五)谏说成功的最高境界 310

(六)判断正确还得应对合宜 312

(七)视察人主的爱憎心理再进言 316

(八)别触犯了人主的逆鳞 317

附录一 原典精选 319

附录二 引据篇目解题表 341

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