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一、法家代表人物 1

法家 1

管仲 3

少正卯 4

孙武 5

李悝 6

西门豹 7

吴起 8

孙膑 9

商鞅 10

荀况 12

韩非 12

秦始皇蠃政 16

李斯 17

汉高祖刘邦 19

吕雉 20

贾谊 21

汉武帝刘彻 22

桑弘羊 25

王充 26

曹操 28

诸葛亮 30

范缜 31

贾思勰 32

武则天 34

刘知几 35

柳宗元 37

刘禹锡 38

李贺 40

王安石 41

沈括 43

陈亮 44

张居正 46

李贽 48

王夫之 49

龚自珍 51

魏源 53

严复 54

章炳麟 56

二、历史事件 59

相地而衰征 59

齐桓称霸 59

初税亩 60

三分公室(四分公室) 61

季氏岀其君 62

田氏专齐 64

三家分晋 65

开阡陌 66

除吕不韦 67

荆轲刺秦王 68

远交近攻 69

秦并六国 70

车同轨，书同文 71

郡县制 72

焚书坑儒 73

焚汉之争 74

汉承秦制 76

御匈奴 77

抑豪强 78

平吴楚七国之乱 79

杨可告縜 80

盐铁会议 81

刘询痛斥太子爽 82

袁曹官渡之战 83

王叔文改革 85

王安石变法 86

尼布梦条约 88

三、政治思想 90

治世不一道，便国不必法古 90

法后王 90

以今持古 92

不期修古，不法常可 93

以古非今者族 93

有叛将而无叛州 94

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 95

善人不践迹 96

法敝而更不可复 97

一祖之法无不敝 98

变古愈尽，便民愈甚 98

因世变化，与时俱新 99

力今以胜古 100

不燔六艺，不足以尊新王 101

罢无能，废无用，损不急之官 102

任力不任德 103

除奸去虱 104

才行反时者死无赦 105

尚贤使能 105

事在四方，要在中央 106

法、术、势 108

法不阿贵 109

施赏不迁，行诛无赦 110

因任而授官，循名而责实 110

明君务力 111

禁朋党 112

塞私门 113

除五蟗 114

唯才是举 114

威之以法 115

兵者，国之大事 116

修道而保法 117

尽地力之教 118

富国强兵 119

农战(耕战) 120

崇本抑末 121

以战去战，以刑去刑 121

得之则凝，兼并无强 122

蓄积者天下之大命 123

有备则制人，无备则制于人 124

强兵足食 125

浮屠害政，桑门蠹俗 126

师夷之长技以制夷 127

四、哲学思想 129

知彼知己，百战不殆 129

先知者，不可取于鬼神 130

明于天人之分 131

制天命而用之 132

形具而神生 133

缘天官 134

善假于物 135

涂之人可以为禹 136

参验 137

缘道理以从事 138

龟荚鬼神不足举胜 139

天道自然也，无为 140

圣人不能先知 141

任耳目以定情实 142

形质神用 143

天与人交相胜 145

理昧而言天 146

因事作则 147

天下万物皆生于两 147

知必以行为功 148

无其器则无其道 149

理在事中 150

不行不能知 151

日有长短，月有死生 152

兵之形，避实而击虚 153

善战者因其势而利导之 153

阴阳接而变化起 154

物有生死，理有存亡 155

矛与盾不可两立 156

道立于两 157

新故相除 158

天地之化日新 159

人性恶 160

明分使群 161

当今争于气力 162

世异则事异 163

封建非圣人意也，势也 164

势之必然处见理 165

五、教育思想 167

不道礼宪，以诗书为之，不可以得之 167

行之，明也 168

青取之于蓝，而青于蓝 169

以法为教，以吏为师 169

贵其能用 170

苟不可以为天下国家之用，则不教也 171

学者学以成人 172

炼有多少，器有精粗 173

学农 173

求才为学，皆必以有用为宗 174

六、对孔学的批判 176

诗书礼乐，无益于治 176

呼先王以欺愚者 177

儒以文乱法 177

愚诬之学 178

守旧术，不知世务 179

贤圣之言，上下多相违 180

五常不可以谓之性 180

断烂朝报 181

孔孟之学真迂阔 182

腐儒不达时变 182

无学无术 183

无以孔夫子之定本行罚赏 184

口谈道德而志在穿窬 185

害风俗以陆沉天下 185

以理杀人 186

三纲之慑人足以杀其灵魂 187

圣人牢笼天下之至术 188

师心自用 189

以富贵得禄为心 190