中国天主教的过去和现在PDF电子书下载

前言 1

一、天主教的传入 1

天主教是基督教的一个教派 1

景教不是天主教 2

元朝方济各会士来到中国 3

明末罗明坚、利玛窦进入中国内地 4

利玛窦留居北京 7

徐光启信天主教的过程和特点 9

利玛窦、徐光启合译《几何原本》 11

李之藻和杨延筠信天主教的特点 12

明末天主教徒的宗教信仰和宗教生活状况 14

二、发展的第一阶段 25

崇祯帝起用汤若望 26

汤若望向宫廷传教 26

南明传教士的小插曲 27

顺治帝与汤若望 29

汤若望案及其剖析 31

各地传教士遣送广州 32

康熙恢复使用有专长的传教士 32

康熙帝与南怀仁等 33

中国主教罗文藻和中国神父吴渔山 35

反对“利玛窦的规矩”的传教士 37

教皇派使者来中国 39

康熙对传教士政策的改变 40

雍正下令禁止传习天主教 40

处理外国教会、外国传教士和我国关系的历史经验 42

雍乾嘉道四朝传教士和天主教徒状况 43

三、发展的第二阶段 51

法国耶稣会传教士来到上海 51

传教士在《北京条约》中文约本中私加进“在各省租买田地建造自便”的条文 53

孟托班与北京南堂的重开 54

教案的最根本起因 55

中国神父、修女及其传教方法 57

义和团运动后天主教的发展 57

教会学校中的传教活动 60

天主教孤独院、施诊所等和发展教徒的关系 61

“打官司教”、“娘子教”和“传代教” 63

四、外国势力的控制 66

主教在教会中的地位 66

外国人充当中国主教的历史 67

一百多个外国主教 69

中国教徒处于无权和受压迫的地位 72

五、爱国思想和爱国表现 78

爱国思想较薄弱的原因 78

传教士对教徒爱国活动的压制 79

英剑之和马相伯 81

六、抗战胜利后的中国天主教 88

天主教内出现严重反共现象的原因 88

中国共产党诞生后梵蒂冈的对华政策 89

梵蒋正式建交 90

史贝尔曼插手支配中国天主教会 91

葛礼耕和华理柱 92

于斌协助蒋介石打反人民内战 94

“公教青年报国团”的罪恶活动 96

外逃和“撤退” 97

散布共产党“灭教”等谣言 99

七、解放初的基本状况和变化 106

解放初中国天主教内复杂状况举例 106

政府对天主教工作的开展 114

反帝爱国运动的掀起 116

黎培里等对教徒爱国运动的破坏 119

驱逐黎培里 120

决定性的胜利 122

八、中国天主教爱国会的建立 135

走爱新中国的道路 135

倡议成立中国天主教爱国会 137

周总理和天主教人士的第二次谈话 138

皮漱石总主教的鲜明爱国立场 139

发起人会议 140

毛主席说：“可以团结起来了!” 141

中国天主教爱国会正式成立 141

九、独立自主自办教会 145

对梵蒂冈历史真相的认识 145

成都主教区实现自选主教 147

汉口武昌两主教区自主教实现自圣 148

痛斥庇护十二1958年的反动“通谕” 151

走在独立自主自办教会的道路上 152

十、深刻的教训 156

十一、我国天主教界正沿着50年代开创的道路继续前进 162

党和政府对天主教工作的恢复 162

跟上80年代新形势 167

中国天主教主教团和教务委员会的成立 168

反对梵蒂冈对邓以明的非法任命 169

开办神哲学院 171

出版经书和刊物 171

习仲勋副委员长的讲话 172

为两个文明建设作出贡献 174

结束语 179

后记 185