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绪论 1

上篇 14

第一章 气概念的原始意义和气论哲学的产生 14

第一节 春秋和春秋之前有无名词的气字 15

第二节 气概念的原始意义 21

第三节 气论哲学的产生 31

第二章 春秋时期的气论思想 40

第一节 吉凶由人与人助宣气 40

第二节 血气--对生命有机体的认识 44

第三节 饮食--血气--道德 48

第四节 川谷导气--自然界的有机的普遍联系 55

第五节 占星术与天道远，人道迩 59

第六节 勇斗之气与魂魄之气 63

第七节 六气与五行 67

第三章 战国时期的气论思想(上) 76

第一节 《管子·水地》篇中关于本原的思想 76

第二节 《老子》哲学中的气论思想 79

第三节 《易传》的太极阴阳说 89

第四节 孟子与告子的气志之辨 105

第五节 《庄子》哲学中的气论思想 116

第六节 试解惠施的几个命题 127

第一节 《管子·内业》等四篇写作时间考 146

第四章 战国时期的气论思想(下) 146

第二节 《管子·内业》等四篇的精气思想 159

第三节 荀子的天论和人性论 175

第四节 阴阳五行家的世界图式 190

第五节 从“精气”“一气”到“元气” 202

下篇 210

第五章 气论哲学的基本思想 210

第一节 本原与现象的统一 210

第二节 物质与运动的统一 217

第三节 物质运动与时空的统一 230

第四节 物质运动与常规的统一 240

第五节 物质与精神的统一 255

第六节 自然与社会的统一 268

第六章 气论物质观与西文哲学物质观的比较 286

第一节 气论与伊奥尼亚哲学 286

第二节 中西哲学物质观的分途 297

第三节 气论与原子论 307

第四节 气论与亚里士多德、笛卡儿、莱布尼茨的物质观 329

第五节 千秋功罪 试予评说 365

附录 379

西文文献中对“气”的翻译 〔日〕 福井文雅 编 李存山 译 魏常海校 379

“空”与“形” 〔美〕 F·凯普拉 著 李存山 译 董光璧校 390

后记 406