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绪论 1

第一章 宗教的性质与宗教研究 1

什么是宗教 2

为什么研究宗教 13

怎样研究宗教 17

总结 23

选读书目 25

第一部分 四种传统的宗教方式 28

第二章 个人对神圣存在的理解 33

人类环境中的问题：罪恶、固有的懦弱、与神圣者分离 35

终极实在：神圣存在 38

终极转变的手段：个人与神的关系 44

个人表现：崇拜和信仰的生活 48

社会表现：证明、神圣精神、亲证 53

小结 56

选读书目 57

第三章 通过神圣象征创立教团 60

人类境况中的问题：无意义、肮脏、混乱 64

终极实在：神圣王国 65

终极转变的手段：遵从神圣象征 68

个人表现：祈福、欢乐和智慧 79

社会表现：青春期仪式、圣人、圣地、圣时 80

小结 86

选读书目 87

第四章 与宇宙法测和谐一致的生活 90

人类况境中的问题：自私造成的混乱 94

终极实在：宇宙法则 97

终极转变的手段：与宇宙法则和谐一致的生活 106

个人表现：人际关系和自我完善 114

社会表现：正确的社会行为、传统、经典和导师 117

小结 120

选读书目 121

第五章 通过精神修炼获得自由 123

人类境况中的问题：事物和观念的束缚 129

终极实在：纯粹意识中的无拘无束的自由 132

终极转变的手段：通过精神修炼获得自由 135

个人表现：统一、彻悟和自由 142

社会表现：自然生活的艺术 145

小结 148

选读书目 149

第二部分 人类表现宗教意义的意识和行为模式 152

第六章 完善人际关系的宗教意义 158

传统宗教中的人际关系 160

实践作为一种终极转变手段的人际关系 166

小结 178

选读书目 179

第七章 社会责任中的宗教意义 182

作为人类的一种模式的道德 183

作为实现神的意志的道德 186

作为反映自然善的道德 191

作为终极转变手段的社会政治革命 195

小结 204

选读书目 205

第八章 理性的力量 208

言词界定经验的力量 209

传统宗教思想中的理性 214

作为终极转变手段的理性 221

个人表现：智力训练 229

社会表现：教育 230

小结 231

选读书目 232

第九章 艺术创作的力量 235

艺术的宗教意义 235

作为视觉神学的礼拜仪式的艺术 237

祝福的音乐 244

作为终极转变手段的艺术 246

小结 254

选读书目 255

第十章 宗教对物质存在的反应 259

世界上流行的各种宇宙论 259

作为神创造的世界和作为神的意志显示的时间 262

作为原初能量永久律动的世界 263

世俗世界和超验实在 266

宇宙论的力量 268

作为极终转变手段的科学和技术 272

小结 278

选读书目 280

第三部分 客观研究宗教的方法 283

第十一章 宗教生活的起源 286

作为错误思维产物的宗教 287

作为敬畏感产物的宗教 292

作为社会认同产物的宗教 293

作为原始思维产物的宗教 294

宗教与巫术的关系 295

作为高位存在的表现的宗教 297

多种宗教形式的共存：一个象征世界的多种表现 298

考古学的纪录 299

能找到最初的宗教表现吗 301

小结 302

选读书目 304

第十二章 宗教的心理和社会功能 306

作为心理学论题的宗教 307

作为社会学论题的宗教 315

作为文化人类学论题的宗教 319

小结 323

选读书目 324

第十三章 比较宗教研究 327

历史的方法 329

现象学的方法 332

宗教与文化环境的关系 337

小结 341

选读书目 342

第十四章 通过宗教间的对话而增进理解 345

对话的过程 346

调和宗教多元性与终极实在的对话 348

发现个人价值的对话 359

作为选择和解决冲突的方法的对话 361

小结 363

选读书目 364

第十五章 理解宗教生活的后果 367

宗教多元论的重要意义 369

当代宗教过程的针对性 373

宗教义务的主观性和客观性 376

认识宗教的三种方法 378

各种可选方法能够和谐一致吗 386

选读书目 388

注 390