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第1章 导论 1

前言 1

1 研究现状 2

1.1 语言哲学和分析哲学 2

1.2 语言学哲学和语言哲学 5

1.3 泛语言哲学 8

1.4 语言哲学史 10

2 语言转向 15

2.1 “语言转向”的由来 16

2.2 语言转向的动因 19

2.3 语言转向的形成 24

3 语言哲学的主要代表人物 28

3.1 主要人物 29

3.2 思想背景 33

1 弗雷格和他关于意义和意谓的思想 40

第2章 分析哲学的领袖及其思想 40

1.1 意义和意谓的区分 41

1.2 思想与真 44

1.3 对象和概念 47

2 罗素和他的摹状词理论 50

2.1 不定的摹状词 51

2.2 限定的摹状词 54

2.3 摹状词理论的主要特点 56

2.4 斯特劳森的批评 60

3 维特根斯坦和他的(逻辑哲学论) 66

3.1 几个层次 66

3.2 基本思路 71

3.3 主要特征 74

4 卡尔纳普和他的拒斥形而上学的思想 77

4.1 词的意义 78

4.2 句法问题 82

4.3 思想特点 84

第3章 语言哲学的主要特征 90

1 以句子为出发点 90

1.1 逻辑原子论 91

1.2 语境原则 92

1.3 意义理论 94

1.4 意义和所指 100

2 从句法到本体和认识 106

2.1 语义上溯 106

2.2 对数的分析 108

2.3 分析的方法和依据 110

第4章 挑战常识 115

1 存在 115

1.1 康德的反驳 116

1.2 存在是一个谓词 117

1.3 存在与个体 120

1.4 自由逻辑 124

1.5 摩尔的分析 128

2 分析和综合 133

2.1 奎因的质疑 133

2.2 传统的区分 138

2.3 成功之处 142

3 真 146

3.1 塔尔斯基的论述 148

3.2 真还是真理? 154

3.3 T约定 159

第5章 日常语言学派 165

1 摩尔 165

1.1 捍卫常识 167

1.2 分析摹状词 168

1.3 对比罗素 173

2 赖尔 177

2.1 分析“存在” 178

2.2 分析摹状词 181

2.3 分析的方法 184

3 奥斯汀 187

3.1 新技术 188

3.2 言语行为理论 190

3.3 理论特点 194

4 斯特劳森 198

4.1 主谓区别 200

4.2 解释主谓区别 205

4.3 思想特点 210

5.1 系统与不系统 217

5 后期维特根斯坦 217

5.2 批评与联系 225

5.3 疑难与迷惑 228

6 日常语言学派的主要特征 231

6.1 主要特征 231

6.2 反思追随者 233

第6章 语言分析 243

1 亚里士多德的语言分析 244

1.1 范畴分类 244

1.2 区分谬误 246

2 中世纪的语言分析 249

2.1 助范畴词 250

2.2 指代 251

3 海德格尔的语言分析 254

3.1 具体说明——“是” 255

3.2 抽象说明——“是者是” 257

3.3 抽象说明——“此是” 259

3.4 分析的特征 264

4 语言分析的主要特征 267

第7章 逻辑和哲学 270

1 逻辑的性质 270

1.1 推理 271

1.2 思维 274

1.3 句法和语义 276

1.4 语言 279

1.5 必然地得出 281

2 哲学的性质 283

2.1 爱智慧 284

2.2 哲学与科学 287

2.3 形而上与形而下 290

2.4 可以拒绝形而上学吗 296

3 思辨与分析 300

3.1 区别 301

3.2 融合与分离 304

3.3 发展与进步 308

4 关于中国哲学和逻辑研究的思考 312

4.1 哲学的传统与特征 312

4.2 逻辑的传统与特征 314

4.3 现状与反思 316

4.4 研究与理解 320

附录：对象的明确和方法的更新——论有关中国逻辑史研究的几个问题 326

主要参考文献 341

索引 349

出版后记 357