政治哲学史 上PDF电子书下载

伯罗奔尼撒战争的起因 1

雅典帝国主义的缺陷 1

雅典人的丑陋 1

雅典人的高尚 1

正义与利益 1

正义的无能 1

雅典人的帝国主义论调 1

目录 1

不动声色的政治教育家 1

第一章　修昔底德 1

绪论 1

第一版序言 1

第二版序言 3

第三版序言 4

第二章　柏拉图 30

《理想国》 30

《政治家》 30

《法律篇》 30

第三章　色诺芬 93

《居鲁士的教育》 93

《回忆录》 93

《远征记》 93

公民与政体 127

人与城邦 127

最好的政体 127

教育、培养及最好的生活方式 127

政体种类 127

公正和友谊 127

幸福、美德和绅士品格 127

理论与实践 127

第四章　亚里士多德 127

智虑、治国才能和政治科学 127

第五章　马尔库斯·图利乌斯·西塞罗 170

哲学与政治 170

最好的生活方式 170

最好的政治制度 170

正义的本性 170

第六章　圣·奥古斯丁 195

公民社会的本性：基督教道德 195

一神论和公民宗教 195

两种城邦及政教分离 195

基督教与爱国主义 195

战争与法的限度 229

法与活的智慧 229

民主的制度与善的制度 229

第七章　阿尔法拉比 229

哲学家王者与先知立法者 229

善的制度 229

神学与政治学 229

第八章　摩西·迈蒙尼德 253

人、社会与法律 253

先知及其作用 253

王者之才与救世主时代 253

关于自然法的问题 253

第九章　托马斯·阿奎那 276

基督教与政治学：政治制度的本性 276

道德美德与自然法 276

《圣经》的信仰与哲学 276

关于信仰统一 306

贵族政治论 306

否认自然法 306

背离亚里士多德 306

第十章　帕多瓦的马西利乌斯 306

人民主权论 306

第十一章　尼科洛·马基雅弗利 333

现代政治哲学的奠基人 333

《君主论》 333

《论李维》 333

评价 333

何为人 361

法律 361

权威及其限制 361

作为一项职业的政治 361

双重国度 361

政治神学的基础 361

第十二章　马丁·路德约翰·加尔文 361

第十三章　理查德·胡克 414

与清教徒的论战 414

形而上学 414

政府的必要性 414

教会与国家的关系 414

第十四章　弗兰西斯·培根 428

新颖的唯物主义 428

技术进步与人类的拯救 428

帝国主义倾向 428

《新大西岛》 428

自然哲学与政治哲学的关系 428

战争的正义性 455

法及其种类 455

最高政治权力 455

第十五章　雨果·格劳秀斯 455

人的本质和人的权利 455

第十六章　托马斯·霍布斯 466

自然状态和自然法 466

社会契约和国家 466

神学 466

第十七章　勒内·笛卡尔 494

《方法谈》一书中的政治哲学思想 494

《沉思录》一书中的政治哲学思想 494

结论 494

贵族政治的补救措施 519

论自由 519

论宗教改革 519

反对君权 519

第十八章　约翰·弥尔顿 519

贵族政治论 519

第十九章　别涅狄克·斯宾诺莎 539

形而上学 539

政治学说 539

哲学的自由 539

政府的建立 563

自由是主题 563

个体的保存与整体的保存 563

人民有权反抗暴政 563

自然状态 563

政治社会的形成 563

论财产 563

自然法 563

第二十章　约翰·洛克 563

商业 610

宗教 610

自然 610

结论 610

第二十一章　孟德斯鸠 610

政府的形式 610

导言 610

政治自由 610

道德判断绝不会出错 636

革新与保守 636

自由政府的目的是为公众谋利益 636

维护公正是政府的责任 636

公正准则的起源 636

规范判断与事实判断的区别 636

反抗压迫不是犯罪 636

道德的基础是感情 636

善恶之分非源于理性 636

推理的基础是习惯 636

观念论 636

第二十二章　大卫·休谟 636

痛苦和快乐是善恶的标准 636

主权在民 665

可供选择的解决办法 665

政府是必要的邪恶 665

立法的需要 665

人的本来面目 665

社会契约 665

私有财产的出现与公民社会的产生 665

批判现代社会的不公正 665

第二十三章　让·雅克·卢梭 665

从历史到道德 691

永久和平 691

法治国家 691

历史哲学 691

哲学与政治 691

第二十四章　伊曼奴尔·康德 691

人的权利 691

第二十五章　威廉·布莱克斯通 736

《英国法律评论》 736

社会的基础 736

法律至上论 736

谨慎的改革家 736

自我保存重于道德和理性 752

总结 752

相信自然的智慧 752

道德标准的民主化 752

私利与公益的自然调和 752

自然与道德的矛盾 752

社会动物与政治动物的区别 752

道德的自然基础 752

第二十六章　亚当·斯密 752

第二十七章　联邦党人 782

《联邦党人》的宗旨 782

共和方略 782

三权分立原则 782

大共和国的必要性 782

更好动机的缺点 782

第二十八章　托马斯·潘恩 807

在正确的基础上建立政府 807

人的权利 807

政府形式 807

论“时效性” 816

论“自然法原则” 816

论“英国式政体”论“政治继承” 816

对“绅士”的赞美 816

伯克政治哲学的特点及其历史地位 816

政治理论和政治实践的关系 816

第二十九章　埃德蒙·伯克 816

论“精明” 816

第三十章　杰里米·边沁詹姆斯·米尔 847

边沁：功利主义创始人 847

米尔：对边沁思想的发展 847

第三十一章　乔治W·F·黑格尔 874

批评对待国家的两种错误态度 874

国家的起源 874

主观自由与客观自由的统一 874

历史的目的是自由国家 874

家庭、市民社会与国家 874

战争的必要性与历史终结论 874

问题的解决 908

民主的辩护 908

第三十二章　亚里克西·德·托克维尔 908

民主的问题 908

民主制的特点 908

第三十三章　约翰·斯图亚特·米尔 933

政治哲学的方法 933

历史哲学 933

道德的思考 933

国家的目的 933

为代议制政府辩护 933

代议制政府的分析 933

论自由 933

几点评论 953

劳动价值论及对资本主义社会的批判 953

第三十四章　卡尔·马克思 953

历史唯物主义 953

第三十五章　弗里德里希·尼采 982

批判历史主义 982

历史的解释及时代危机 982

上帝之死及其意义 982

权力意志论 982

超人学说 982

人的“发展”是最终的目的和价值准则 1007

限制性多元主义政治理论 1007

“间接结果”检验法 1007

解决社会问题的科学方法 1007

哲学必须关心当代社会问题 1007

第三十六章　约翰·杜威 1007

第三十七章　埃德蒙·胡塞尔 1028

现象学与西方危机 1028

对心理主义的批判 1028

对历史主义的批判 1028

生活世界和历史 1028

第三十八章　马丁·海德格尔 1049

虚无主义及其根源 1049

存在与时间 1049

现代人的普遍异化 1049

西方文明的起源与终结 1049

存在之新启示的曙光 1049

后记：列奥·施特劳斯与政治哲学史 1072