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绪论 1

一、本体论研究的基本问题 2

(一)本体概念辨析 2

(二)本体论 3

二、本体论研究的历史演进 6

(一)古代的自然--宇宙本体论 7

(二)中世纪的神学本体论 9

(三)近代的理性本体论 11

(四)现代的人学本体论 14

(五)本体论研究演变的逻辑 17

(一)社会本体论的研究对象 20

三、社会本体论研究的基本问题 20

(二)社会本体论研究的方法 25

(三)社会本体论研究的意义 31

上篇 社会本体论思想史 37

第一章 英雄史观 37

一、英雄与命运 38

(一)英雄与命运的冲突 38

(二)传说与史诗中的社会观念 40

(三)赫拉克利特的“逻各斯”与“盗火者” 41

二、人是万物的尺度 43

(一)“人是万物的尺度” 44

(二)“认识你自己” 45

三、“理想国”的建构 48

(一)“哲学王”治世的理想国 48

(二)古代的社会学分析 49

四、“人是政治的动物” 50

(一)人是政治动物 51

(二)城邦政治社会的建构 52

第二章 神学本体论 57

一、上帝之城与世俗之城 57

(一)基督教的产生 57

(二)教父哲学中包裹的社会思想 59

二、天恩与人性 64

(一)神学中的世俗社会的起源 65

(二)教权与王权 68

(三)天国幸福的指引 68

三、颠倒的世界观 70

(一)人的社会历史神本解释 70

(二)“鸦片”的效应 73

第三章 自然主义本体论 76

一、自然法论与社会契约论 78

(二)社会契约论 79

(一)人的自然本性与自然状态 79

(三)合理性与局限性 81

二、社会机械论 83

(一)霍布斯的“社会物理学” 83

(二)社会研究的古典物理学参照 84

三、社会实证论 86

(一)社会实证论的基本特征 86

(二)社会实证主义的基本走向 91

四、自然主义本体论的合理性与误区 92

(一)自然主义本体论的合理性 93

(二)自然主义本体论的误区 95

第四章 精神本体论 97

一、主观理性本体论 97

(一)知识就是力量 98

(二)理性地位的确立 99

二、客观理性本体论 101

(一)社会是一个“绝对精神”的有机整体结构 103

(二)历史是一个“绝对精神”的辩证发展过程 106

三、非理性主义本体论 111

(一)世界本体的非理性精神的归结 112

(二)本体论与人学的结合 113

(三)认识论的非理性的推崇 114

(四)合理的研究向度与“过正”的矫枉 115

第五章 人本史观 118

一、文艺复兴时期的人文主义 118

(一)歌颂“人是万物之灵”，反对上帝的主宰 120

(二)强调人的理性，反对教会权威和信仰主义 120

(三)要求人的自由和平等，反对封建等级桎梏 122

(四)追求现世幸福，设计人间“天堂” 122

二、维科的“人类的形而上学” 124

(一)人是世界历史的创造者 126

(二)人能够认识自己的创造物 127

(三)历史是哲学研究的真正对象 128

(四)历史规律是人类社会生活的规律 129

三、现代反理性主义是人文议 132

(一)人文主义社会学 133

(二)解释学的人文主义 140

(三)存在主义的人文主义 144

(四)社会批判理论 148

四、人文主义的贡献与局限 152

(一)合理的研究取向与批判 153

(二)片面的强调和抽象的关怀 153

第六章 马克思的社会本体论思想及其解释 155

(一)自然是社会存在的基础 156

一、马克思的社会本体论思想 156

(二)人是社会的主体 159

(三)社会历史规律是人的活动规律 165

(四)社会生产是为了人的社会生活 169

二、对马克思社会本体论思想的各种理解和解释 172

(一)卢卡奇的社会存在本体论 172

(二)我国传统教科书的社会存在论 176

(三)实践本体论 177

上篇小结 183

一、自然是社会起源的根基 187

(一)人和社会是自然界长期发展的产物 187

第七章 自然是社会存在的前提和基础 187

下篇 187

(二)劳动创造了人本身 189

二、自然是人与社会存在和发展的基础 191

(一)人是社会首要的自然物质基础 192

(二)自然界是社会存在的物质基础 194

(三)劳动是人、自然、社会关系系统得以建立和维持的中介 195

三、人与自然关系的历史发展 198

(一) “自然关系占上风”的“天人合一” 199

(二)理性的高扬与对自然的征服 200

(三)危机的严峻与反省的必要 201

(四)超越困境与和谐重建 203

第八章 人是社会的主体 209

一、人是什么的“斯芬克斯”之谜的解答 209

(一)人的本质是社会关系的总和 210

(二)人的整体性和历史性 212

二、社会是人的真正的共同体 217

(一)人是社会的本体基础 217

(二)社会是人的真正的共同体 221

(三)人与社会关系理解的解释学循环 223

三、人的发展与社会发展 225

(一)人的发展是社会发展的基础 226

(二)在发展社会中发展人自身 229

(三)社会发展是为人的发展 231

第九章 社会是人的活动的关系系统 235

一、社会关系是人与人之间的关系 235

(一)人是社会关系的主体 235

(二)社会关系是社会的存在形式 239

二、社会关系与个体和整体 242

(一)个体主义与整体主义的悖论误区 242

(二)社会关系使个人组成社会有机体 244

(三)整体论观的全息重建 247

(一)社会组织是人的社会关系的形式化和实体化外观 250

三、社会关系与社会组织 250

(二)社会组织的社会作用 253

(三)人是社会组织的本质 254

第十章 社会意识是社会的精神性存在 257

一、社会存在是社会的物质存在与意识存在的统一 258

(一)传统理解及误区 258

(二)社会存在是包括社会意识的整体性存在 259

(三)社会文明是物质文明与精神文明的有机统一 265

二、社会意识是社会存在的反映 267

(一)社会意识反映的对象内容是人们的实际生活过程 268

(二)社会意识对社会存在的反映是认知与评价的统一 269

三、社会意识对社会的规范和导引 270

(一)社会意识对现存社会的规范与辩护 271

(二)社会意识对现存社会的评价与批判 272

(三)社会意识对未来社会的建构与导引 275

第十一章 社会活动是人的社会存在的方式 280

一、社会活动的基本特征和形式 280

(一)社会活动的基本特征 281

(二)社会活动的基本形式 282

二、人的社会活动在本质上都是价值活动 287

(一)事实与价值分离的困境与症结 288

(二)人的活动在本质上都是有目的的价值活动 290

(三)事实尺度与价值尺度统一的方法论原则 294

三、社会活动与人、自然和社的统一 299

(一)人的活动与自然 299

(二)人的活动与社会 301

(三)人的活动是自然、人、社会统一的基础 303

第十二章 社会规律是人的活动规律 306

一、社会历史规律的传统理解及误区 306

(一)历史决定论的理解 307

(二)反历史决定论的批评 309

(三)自然规律与社会规律 311

(一)从社会的本体特征上来理解社会规律 313

二、社会历史规律研究的合理思路 313

(二)在与自然规律与社会规律的比较中来研究社会规律 314

(三)在必然与偶然、必然与应然、必然与自由的统一中来理解社会规律 315

(四)在社会整体的相互作用中来理解社会规律 316

三、社会历史规律是人的活动规律 318

(一)社会历史规律是人的活动规律 318

(二)社会历史规律是相互作用的“合力”规律 325

(三)社会历史规律是趋势规律 327

下篇小结 331

主要参考文献 332

后记 336