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序 刘再复 1

第一章 自尊的社会性 1

一 自尊之心，人皆有之 1

1．从儿童谈起 1

2．别人是我的另一个“我” 3

3．野蛮人的自尊 6

4．人由灵魂、身体和衣服合成 13

5．人类负担不起舆论的压力 15

6．自觉有罪并不引起脸红 17

7．“人赖肯定存在，比赖面包更甚” 21

8．狼孩不是人 25

9．“一旦涉及尊严，生命便比较不关重要” 33

10．士为知已者死 35

二 青年的自尊 43

1．青年女子试魅力，青年男子试勇气 43

2．两个关于“我”的矛盾 47

3．仪表和服饰的地位 52

4．诚于中形于外 55

5．野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱 59

6．让每一个青年都能抬起头来走路 64

7．愈是失去尊重愈需要尊重 69

1．“只能用信任来交换信任” 72

三 自尊与尊人 72

2．“来说是非者，便是是非人” 75

3．“躬自厚而薄责于人” 77

4．“无友不如已者” 78

5．既要高技术，更要高感情 80

6．“知人者智，自知者明” 93

7．礼貌——人类的高级需要 99

四 自尊与道德 103

1．灵魂中的伟大杠杆 103

2．面对自己的良心 106

3．“羞耻是内向的愤怒” 112

4．“士皆有耻则国家永无耻矣” 115

五 自尊与自强 119

1．“个人同时是画师和他创作的图画” 119

2．“空无一物的袋子是难以站得笔直的” 125

3．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 129

4．“德性依乎自己，过恶也依乎自己” 135

第二章 自尊的阶级性 142

一 奴隶主的自尊就是对奴隶的残忍 142

二 封建等级是对人的价值的大颠倒 147

1．金字塔式的阶梯 147

2．封建礼仪的作用——明贵贱，别尊卑 152

3．自认是别人主子的人，他自己就是奴隶 157

4．佞人的本领——“事大”与“自大” 162

5．“拿绅士的思想做自己的思想” 167

6．“人人之间各有一道高墙” 172

三 资产阶级的“自尊”透视 178

1．所谓“人人皆君主，人人皆臣从” 178

2．人的肉体和精神都成了商品 180

3．人的价值在他有什么而不在他是什么 184

4．“愈认识人就愈喜欢狗” 188

5．是财富证明人还是人证明财富 191

6．金钱竞争的后果和副产品 198

7．是美才价高，还是价高才美 200

8．服装的妙用 202

9．自由劳动的结果是丧失自由和自尊 207

10．一个人有多少良心也是不够用的 211

11．理想的公民就是理想的消费者 214

12．所谓平等是制造不平等 215

四 被压迫，被侮辱者的自尊 220

1．忍受和屈从只能招致更大的不幸 220

2．《手套》等例证的启示 222

3．亚里斯多德等人的论证 225

4．对敌人的激愤是人类尊严的标志 227

5．“时日曷丧，予及汝偕亡” 229

6．把人格尊严看得比死亡更重 232

7．“为草当作兰，为木当作松” 237

8．“身经百斗丹心在，历尽沧桑志未寒” 239

1．从野蛮到文明 241

五 权(钱)势者的虚荣心与劳动者的自尊心 241

2．所谓“人过留名，雁过留声” 243

3．势利眼与嫉妒心 251

4．青年人的虚荣种种 259

5．蔑视权势是幸福 266

6．人的价值应由什么决定 270

7．崇尚工作与鄙弃虚名 274

8．“即使为了王座，也永勿欺妄真理” 282

9．圣洁得以存在要靠它的反面 284

六 社会主义社会中人的尊严 287

1．历史的反思 287

2．“你喜欢自己的价值，你就得给世界创造价值” 327

3．“爱全人类易，爱一个人难” 333

4．尊重人就要尊重人的个性 336

5．个性与个人主义 344

6．自尊是意识到自己的独立价值和社会责任 352

7．自由是对真理的认识、信奉和追求 354

第三章 人的尊严与物质基础 365

一 “精神一开始就很倒霉，注定要受物质的纠缠” 365

二 他们悄悄地饮酒，公开劝别人喝水 369

三 “饿死不做贼，冻死迎风站” 374

四 “做猪子而满足，不如做苏格拉底而不满足” 379

五 我们和虚无的真正分界线 382