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小引 秦家懿 1

序：世界第三大宗教——中国宗教 孔汉思 1

第一章 中国古代宗教 10

(一)中国宗教的介绍 秦家懿 10

导论：中国有没有宗教? 10

民间宗教的“神人合一” 11

甲骨文字的启示 13

古圣人是谁? 16

占卜 17

祭祀 21

神祗 22

人祭 23

“祝”是何许人? 24

“巫术宗教” 25

身兼太卜、太祝、太巫的君王 28

古日本的巫王 31

古代宗教的“神人合一” 31

结语：巫与灵媒 33

(三)基督教神学的答复 孔汉思 35

民间宗教：古代宗教的陈迹 36

中国人的敬祖 38

祭祀：内在化和精神化的过程 41

占卜及人生的超越 44

民间宗教的内幕 47

基督教的困境 52

巫与先知的不同 55

信仰还是迷信? 56

“人本”问题 59

导论 61

(一)中国宗教的介绍 秦家懿 61

第二章 儒学：“宗教”还是道德哲学? 61

人本主义的兴起 62

孔丘是谁? 65

仁指什么? 67

孔子以后的“儒学”：孟与荀 70

敬祖与“民众的宗教” 72

新儒学：中国的“经院哲学” 75

朱熹的理学 76

儒学在朝鲜与日本 79

儒学与现代化 80

儒学与自由 83

儒学与来来 85

结语 87

儒学的遗产 89

(二)基督教神学的答复 孔汉思 89

儒学的超越性 93

神的名字的双重性：古中国及古以色列 94

历史上的孔丘是谁? 96

论孔与耶：同 101

论孔与耶：异 103

第三种宗教性 105

“仁”与“人体”：世界宗教的基本准则? 108

人性的善恶 110

爱他人/爱邻人/爱敌人 112

为什么? 113

儒学的来来? 114

第三章 道：哲学与宗教 118

(一)中国宗教的介绍 秦家懿 118

导论：“道”是什么? 118

“道”的哲学 119

“道”的宗教 124

天师道 125

长生的追求 126

静坐 129

道藏 131

全真道 132

道教：救世宗教 133

神仙、神人、真人 134

道法与道士 136

道教是不是民间宗教? 137

朝鲜与日本 138

道教的今日与未来 139

多层次的救世宗教 141

(二)基督教神学的答复 孔汉思 141

“拯救”与“治疗” 145

体验与智慧：古中国与古以色列 149

反智运动：古中国与古以色列 150

道指什么? 153

道是不是神? 155

神的两极性：光与暗? 157

道的两极性：阴与阳? 158

古传统的综合：汉代的思想与教父思想 161

中世纪的比较：新儒学与经院哲学 163

现代思想：消极因素的挑战 166

划去的智慧 173

(一)中国宗教的介绍 秦家懿 176

导论：民族性的宗教与传教性的宗教 176

第四章 佛与耶：外来的宗教 176

佛教在中国 179

冲突与融合 180

佛经的翻译 182

两位重要的翻译家：鸠摩罗什和玄奘 185

佛教的支派 187

禅与净土 188

殊死的对抗 190

弥勒佛与民间佛教 192

佛教在东亚 193

基督教的传入 198

“中国宗教”：单数还是多数? 200

马克思主义和宗教 202

模式一：外表的同化 203

结语：第三大宗教系统? 204

(二)基督救神学的答复 孔汉思 206

失去的机会和新的可能 206

模式二：信仰的混合 210

模式三：不同层次的互补 212

模式四：传教士间的冲突 215

模式五：“文化帝国主义” 219

模式六：反传教 221

模式七：外来宗教的本土化 227

“后现代”的中国神学 231

亚州神学问题种种 233

中国神学的要点：神/基督/圣灵 235

西方能从东方学到什么? 242

跋：双重“教籍”——向西方挑战 孔汉思 247

问题所在 247

文化上的双重身份? 249

伦理上的双重身份? 251

信仰上的双重身份? 253

参考书目 258

书后 266