融通孔佛 一代佛学大师欧阳竟无 全国欧阳竟无学术研讨会论文集PDF电子书下载

序：近现代一大佛学家欧阳竟无&黄心川 1

欧阳竟无大师的佛学思想 2

欧阳竟无“唯识体用”观疏解&陈坚 2

一、“粗言”明“唯识体用” 3

二、“细别”明“唯识体用” 7

三、“更以相”明“唯识体用” 10

四、小结 11

五、附记 12

欧阳竟无对儒学的贡献&肖平 17

一、会通孔佛 17

二、《中庸》解 19

三、解读《大学》 22

四、解读《孟子》 23

五、解读《论语》 25

欧阳竟无大师的如来藏思想&周贵华 28

一、欧阳大师的如来藏概念 28

二、体用关系中的如来藏 38

三、因果关系中的如来藏 43

四、结论 47

论欧阳竟无“整体之佛教”&刘成有 50

一、会通空有 50

二、料简三学 54

三、归趣惟一 58

欧阳竟无佛学思想的基本特色&赖功欧 63

一、引言 63

二、真实体证 65

三、前提：方法论的统一 67

四、“儒佛融通”之学理根据 71

五、从熊十力透视欧阳竟无的佛学思想特色 74

《大乘起信论》“非佛教”吗——欧阳竟无等人“《起信论》非佛教”说的教理学反省&冯焕珍 78

一、引言 78

二、“《起信论》非佛教”说的立论及其依据 81

三、对“《起信论》非佛教”说相关理据的审理 87

四、结语 107

瑜伽中道论——欧阳竟无佛学思想申论&肖永明 112

近现代文化精神的一个动力——试述欧阳竟无“悲愤而后有学”的时代意义&姚彬彬 126

文化佛教徒——以近现代“居士佛教”为考察中心&李林 136

一、“庶民佛教” 136

二、“有形宗教”与“无形宗教” 139

三、“佛教是文化” 143

四、“何为信徒” 146

五、“文化佛教徒” 148

略论欧阳竟无佛学思想的现实性&白云波 152

欧阳竟无大师生平事迹、交游等考证欧阳竟无与王恩洋（1922—1927）&黄夏年 164

一、欧阳生平与佛教 164

二、王恩洋生平与佛教 166

三、欧阳竟无与王恩洋 168

四、结语 188

回忆恩师欧阳竟无大师的几件事&田光烈 191

一、大师要我参加一九四三年的人日大会 191

二、大师对法宝的敬重和关注 193

三、大师与著名诗人陈散原先生的交往 195

四、大师与“五四运动”急先锋著名学者陈独秀的关系 197

五、大师与“一·二八”上海抗战 199

欧阳渐生平简历存在问题考论&谢金良 201

一、问题的发现：欧阳大师生平简历众说纷纭 201

二、问题的考辨：欧阳大师亲近者们说法一致 209

三、问题的思考：查考过程中相关发现及体会 214

欧阳竟无五次回乡记&吴鑫儒 218

一、竟无的第一次回乡——创办“正志学堂” 218

二、竟无的第二次回乡——九峰山为母守孝 220

三、竟无的第三次回乡——重上九峰山 221

四、竟无的第四次回乡——“中国佛学会”的解散 223

五、竟无的第五次回乡——清明扫墓 225

记金陵刻经处研究部——内学院之先河&黄忏华 227

欧阳竟无大师墓礼瞻记&肖永明 233

欧阳竟无大师佚文选 244

《大乘密严经》批注（欧阳竟无批注 肖永明整理） 244

佛教的一般理论探讨与人间佛教 362

从现代性看“人间佛教”——以问题为中心的论纲&龚隽 362

一、从韦伯的问题出发 363

二、佛法与政治的观念——从不同的系谱看 365

三、“人间佛教”与经济伦理 369

四、佛法与科学——以《海潮音》为中心的叙述 372

五、作为知识的佛学史的研究——以印顺为例 377

六、余论 382

宋代儒士佛教观论略&李承贵 386

一、“佛教的认知”与“佛教的误读” 386

二、“佛教的批判”与“批判的佛教” 394

三、“儒士的意见”与“佛教的前程” 399

太虚、印顺人间佛教理路之歧异&蒋九愚 404

一、死鬼的对治与天神的对治 405

二、中国佛教本位与印度佛教本位 409

三、圆融的佛法与纯正的佛法 412

四、真常唯心论与性空唯名论 416

佛教生死观与临终关怀&郑晓江 419

一、“临终关怀”的意义与价值 420

二、灵魂之需 425

三、“灵”的抚慰 428

四、临终痛苦与佛教生死智慧 433

五、佛教生死智慧的运用 439

佛教生死智慧在临终关怀中的应用&王小珍 443

一、佛学生死智慧对临终病人的抚慰 444

二、佛学生死智慧对临终病人家属的抚慰 450

三、佛学生死智慧对临终关怀工作人员的抚慰 454

四、佛学生死智慧在临终关怀的运用中应注意的问题 457

附录 464

宜黄大师欧阳竟无的学术与精神——全国欧阳竟无学术思想研讨会综述&郑晓江 罗伽禄 464

后记&郑晓江 475