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钱中文序 1

导言 1

第一篇 先秦两汉诗歌观念的演进与功利批评的形成 15

第一章 诗歌创作观念与接受观念的萌芽 15

一 上古代的诗歌形态 16

二 “《诗》三百”中的诗歌创作观念 21

三 《左传》中的诗歌接受观念 26

第二章 先秦诸子诗歌观念的演进 34

一 孔子及其弟子论《诗》与用《诗》 35

二 子思、孟子称《诗》及“以意逆志”说 43

三 “诗言志”与苟子的文体观念形成 49

四 屈原新体抒情诗中的诗歌观念 54

五 “乐”与“诗”观念互补 59

第三章 两汉的功利主义诗学观 64

一 尊《诗》为“经”的功利定向 65

二 儒家诗教的确立 69

三 《诗大序》与《诗谱序》的理论意义 75

四 《离骚》评价之争 83

第二篇 魏晋南北朝诗歌本体的重构与风格批评的出现 95

第四章 诗歌文体的重新认识 95

一 曹丕、陆机、葛洪的诗美特征说 96

二 “以意为主”对“言志”的变通 104

三 “形似之言”与“声律”论 110

第五章 《文心雕龙》的诗歌理论 119

一 诗歌文体发展的历史考察 121

二 论作家、作品风格的形成 129

三 创作方法与鉴赏批评 136

第六章 第一部诗论专著——《诗品》 146

一 诗歌美学特征的确认 147

二 五言诗独特情质与诗人个体风格 156

三 流派探索与比较批评 161

第七章 齐、梁趋向唯美的诗歌理论 167

一 “文”、“笔”之说与“美文”意识 168

二 中决儒家诗教的“宫体”诗论 176

三 儒家诗教传人的反批评 184

第三篇 隋唐宋金元诗歌精神的升华与美学批评的崛起 193

第八章 重振诗歌人文精神的“风骨”论 193

一 隋至初唐的诗学批评 195

二 陈子昂之“兴寄”与“风骨” 200

三 李白等盛唐诗人的“风骨”诗学观 205

第九章 标志诗歌艺术走向成熟的“诗境”说 213

一 王昌龄的“诗有三境”说 215

二 释皎然论“取境”与“造境” 221

三 权德舆、刘禹锡的“境在象外说” 227

第十章 政教与审美结合的现实主义诗论 233

一 杜甫、元结的诗歌美学思想 235

二 古文家的“文”、“诗”分别论 249

三 白居易的现实主义待学纲领 256

四 现实主义诗学之承续 266

第十一章 司空图《诗品》与唐末五代诗论 273

一 司空图诗论的哲学、美学思想基础 275

二 艺术哲学的经典之作——《诗品》 280

三 唐末、五代诗论 291

第十二章 唐代诗选家的审美鉴赏批评 297

一 审美鉴赏向诗境整体把握的提高 298

二 审美接受准则的确定 302

三 唐代诗选家的审美态度 308

第十三章 北宋诗文革新运动的诗学走向 313

一 宋人对唐诗的接受与评价 315

二 诗文革新运动者的诗学主张 318

三 苏轼的诗歌美学观 324

第十四章 两宋理学家的诗学观 332

一 邵雍为“情伤性命”与“以物观物”说 333

二 朱熹“文皆是从道中流出”的诗论 339

三 包恢三种“自然”说 344

第十五章 江西诗派的诗法理论及其嬗变 351

一 黄庭坚首立诗之法度 352

二 诗法理论从“悟”到“活法”的发展 359

三 诗法理论在南宋的嬗变 365

第十六章 《岁寒堂诗话》与《沧浪诗话》 378

一 张戒由“思无邪”论“意”、“气”、“韵”、“味” 379

二 严羽“以禅喻诗”重塑诗学本体 384

三 “参诗精子”的美学批评 392

第十七章 金、元诗论缀要 396

一 苏、黄之辨与元好问《论诗三十首》 397

二 江西诗派再评价与方回《心境记》 407

三 刘将孙的诗趣说与杨惟桢的“人品”论 413

第四篇 明清近代流派理论的拓展与诗学本体的深化 421

第十八章 以“格调”为核心的明代“复古”诗论 421

一 复古之先声与茶陵派的“格调”说 422

二 前七子诗学理论的两面性 428

三 后七子中谢榛、王世贞的诗论 435

四 胡应麟的“体格声调、兴象风神”论 442

第十九章 以“性灵”为核心的文学解放思潮 447

一 文学解放运动先行者的理论纲领 448

二 公安派“独抒性灵”与“法不相沿”说 457

三 竟陵派之“孤怀孤诣”与“厚出于灵”论 463

第二十章 晚明三家诗论 469

一 许学夷之“通变”而“入圣”、“入神”论 470

二 陆时雍关于“韵”的美学阐释 477

三 陈子龙“忧时托志”的救亡诗论 482

第二十一章 重整与改善的儒家诗学 487

一 虞山派论“诗人之诗”与“儒者之诗” 488

二 黄宗羲的“万古之性情”说 496

三 王夫之“兴、观、群、怨”新释 500

四 叶燮重建儒家诗学体系 507

第二十二章 清代四大流派的诗学观 522

一 王士祯“神韵”说的美学意义 523

二 以儒家诗教为本的“格调”说 531

三 袁枚“性灵”说——诗人“天分”论 537

四 倡导“学人之诗”的“肌理”说 546

第二十三章 繁荣的清代诗话与论诗诗 556

一 《诗辩坻》等论“作诗之人” 558

二 《诗筏》等论诗的审美创造 565

三 赵翼、张问陶等的论诗诗 571

第二十四章 “诗界革命”时代的到来 581

一 龚自珍倡导个性解放的理论与实践 582

二 黄遵宪、梁启超的“诗界革命”论 588

三 王国维“境界”说之系统观 595

四 鲁迅“求新源”振“雄声”的《摩罗诗力说》 606

后记 612

主要引用书目与参考书目 618