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前言页 1

前言 1

第一编 伊斯兰教法的起源 3

第一章 《古兰经》与伊斯兰教法 3

（一）伊斯兰教前的部落习惯——逊奈 3

（二）穆罕默德的创教活动与《古兰经》立法 7

（三）《古兰经》立法的特点 15

第二章 伊斯兰纪元1世纪的司法实践 19

（一）麦地那哈里发时期的司法实践 21

（二）倭马亚时期的司法实践 27

（三）卡迪制度的建立 31

第三章 早期法学派与圣训派 34

（一）早期法学派的形成 34

（二）法律实体和法律技术的发展 36

1．意见、推理和类比判断 37

2．公议 39

3．逊奈 40

4．法学发展的两个共同倾向 41

（三）圣训派的产生和影响 43

1．圣训派的产生 43

2．圣训派与意见派 45

3．圣训派的影响 46

（一）沙斐仪的生平与时代背景 50

第四章 沙斐仪与伊斯兰教法学理论 50

（二）沙斐仪的法学理论体系 53

1．关于《古兰经》立法的理论 53

2．关于圣训立法的理论 54

3．关于公议的理论 58

4．关于类比判断的理论 60

第五章 古典法学理论的形成 64

（一）古典法学理论产生的历史背景 64

（二）圣训学的产生与古典法学理论的形成 68

1．独立的圣训学的产生 68

2．古典法学理论的形成 70

（三）因袭传统观念的影响 72

（四）各法学派之间的共存共容 74

第六章 十叶派教法体系 79

（一）十叶派的伊玛目学说 79

1．栽德派 82

2．伊斯玛仪派 83

3．十二伊玛目派 84

1．十叶派圣训的形成 85

（二）十叶派教法体系的形成 86

2．十叶派教法学派的产生 89

（三）十叶派的乌里玛制度和效仿制度 93

第二编 实体法与法律程序 99

第七章 婚姻家庭关系 99

1．有效的结合（沙希赫） 100

（一）婚姻的基本形式 100

2．无效的结合（巴提尔） 101

3．不正常的结合（法希德） 101

4．构成无效婚姻的因素 101

5．构成不正常婚姻的因素 103

6．十叶派与逊尼派的基本区别 106

（二）婚姻的法律效力 106

1．关于合法的两性关系 107

2．妻子有义务服从丈夫 107

3．关于聘礼的规定 108

5．关于财产所有权的规定 111

4．关于赡养义务的规定 111

（三）离婚的有关规定 112

1．夫方的绝对休妻权 112

2．妻方终止婚姻关系的可能性 115

3．协议离婚 116

4．法院判决离婚 117

（四）合法子女和监护关系 119

1．孩子的合法身分 120

2．父母对子女的监护权 122

第八章 继承法 124

（一）遗嘱继承 124

1．遗产的管理 125

2．遗嘱的有关规定 126

3．临终前的遗赠 128

（二）法定继承 129

1．逊尼派法定继承的基本原则 129

2．继承人的等级 130

3．排除原则 131

4．份额继承人的权益 132

5．父系继承人的权益 137

6．远亲的权益 140

7．十叶派的法定继承 140

（一）赠与的基本形式和有关规定 144

1．赠与的两种基本形式 144

第九章 瓦克夫法 144

2．赠与的有关规定 145

3．可分割和不可分割财产 146

（二）瓦克夫的基本形式和有关规定 147

1．瓦克夫的两种基本形式 147

2．瓦克夫的有关规定 149

（三）瓦克夫制度的起源 152

第十章 刑法 160

（一）适用固定刑的反宗教道德罪 161

1．私通罪 161

2．诬陷私通罪 162

4．偷盗罪 163

3．酗酒罪 163

5．抢劫罪 164

6．叛教罪 165

（二）适用同态复仇和赔偿血金的罪 166

1．适用同态复仇的罪 166

2．适用赔偿血金的罪 167

（三）适用酌定刑的罪 169

第十一章 商法 171

（一）关于商业契约的基本规定 171

1．关于财产 172

2．关于契约条件 173

5．关于立约人的资格 174

6．关于契约的终止 174

4．关于报酬物 174

3．关于撤销条件 174

（二）买卖契约 175

1．可出售之物 175

2．含混的交易 175

3．非法的契约 176

（三）债务契约 176

（四）担保契约 177

（五）商业合法契约 178

1．有限合伙关系 178

（六）雇佣、租赁契约 179

2．代理合伙关系 179

3．独资合作契约 179

1．租赁契约 180

2．雇佣契约 180

第十二章 法院与审判程序 182

（一）历史上王权与神权的关系 182

（二）各种形式的世俗法院 185

1．听诉法庭 185

2．警官法庭 187

3．检察官法庭 188

（三）宗教法院与审判程序 189

（一）正统哈里发学说 194

第十三章 哈里发学说 194

（二）哈里发学说的首次异变 196

（三）象征哈里发学说 199

（四）专制主义的神圣化 202

（五）哈里发-苏丹学说 205

（六）奥斯曼帝国的哈里发学说 208

第三编 近现代法制改革 213

第十四章 商法、刑法和民法的改革 213

（一）改革的历史背景 214

（二）奥斯曼帝国的“坦志麦特” 216

（三）中东地区的法制改革 219

（四）北非的法制改革 224

（五）印度次大陆的法制改革 227

第十五章 婚姻家庭法的改革 230

（一）宗教法院与审判制度的改革 230

1．改组宗教法院 231

2．修改审判程序和证据规定 233

（二）婚姻制度的改革 237

（三）离婚制度的改革 242

第十六章 继承法的改革 249

（一）改革的社会历史背景 249

（二）主要改革措施 251

2．维护女性直系亲属的权益 252

1．确认自由遗赠原则 252

3．取消祖父的优先权 253

（五）关于代位继承原则 254

（六）关于妨碍继承权的几项条件 256

第十七章 瓦克夫制度的改革 261

（一）改革的社会历史背景 261

（二）调整瓦克夫制度的种种尝试 264

（三）埃及《瓦克夫条例》的基本内容 267

1．瓦克夫的捐赠和有关条件 267

2．关于瓦克夫的时效 267

3．关于瓦克夫的撤销 268

4．关于瓦克夫期限的终止 268

5．维护直接继承人权益的有关规定 269

6．瓦克夫财产的管理和分割 270

第十八章 现代主义与法制改革 271

（一）现代主义产生的历史背景 271

（二）现代主义的基本思想特征 275

1．宣扬资产阶级文化决定论 275

2．调和宗教与科学 276

3．调和宗教与理性 278

4．以复古主义为形式 281

（三）现代主义法学理论和方法 283

1．关于《古兰经》立法 284

2．关于类比判断 285

2．关于圣训立法 285

4．关于公议 286

第十九章 原教旨主义与复归传统 290

（一）原教旨主义的历史渊源 290

（二）近十年来原教旨主义的勃兴 293

（三）原教旨主义与教法传统的复归 297

附录1 伊斯兰教法大事年表 306

附录2 哈乃斐法学派继承法一览表 313

附录3 伊斯兰教法内容提要 315

附录4 伊斯兰教法学术语中外文对照表 322

附录5 本书主要资料来源 332

后记 335