二十世纪西方宗教哲学文选 下PDF电子书下载

编者前言(刘小枫) 1

什么是真正的宗教——论普世宗教的标准([瑞士] 汉斯·昆) 3

第一编 人与基督宗教 35

人与人类的处境([法] 马利坦) 35

人的生存([英] 麦奎利) 50

人与自然([意] 万齐奥) 81

近代之人([联邦德国] 瓜尔蒂尼) 91

引论 93

人性的观念和现代人的焦虑([法] 马赛) 97

希伯莱的人本主义([奥] 布伯) 102

原始基督教中的人的问题([联邦德国] 布尔特曼) 117

人是谁?([英] 赫舍尔) 147

人在宇宙中的位置与作用([法] 格雷纳) 169

人是现实的一个特殊的存在阶段([联邦德国] 卡里什) 174

上帝与人([俄] 弗兰克) 189

做人与做基督徒([瑞士] 汉斯·昆) 201

第二编 关于耶稣基督和基督宗教精神 233

主([联邦德国] 瓜尔蒂尼) 233

受难([瑞士] 巴特) 257

牺牲的爱与基督的无辜([美] 尼布尔) 265

耶稣基督与神话学([联邦德国] 布尔特) 270

保罗对今天的意义([英] 多德) 284

基督教的原罪概念([美] 尼布尔) 297

恶与赎([俄] 别尔嘉耶夫) 319

原罪([法] 利科) 344

爱的宗教([俄] 弗兰克) 366

十字架的道路([俄] 弗兰克) 378

托马斯主义的自由观念([法] 马利坦) 391

肯定的物质自由([俄] 洛斯基) 410

关于基督宗教的沉思([奥] 维特根斯坦) 416

救赎社会的宗教([美] 劳森布什) 430

作门徒与十字架([德] 朋霍费尔) 438

宗教的激情([丹麦] 克尔凯戈尔) 445

第三编 关于基督宗教的信仰 445

恐惧和虚无([俄] 舍斯托夫) 457

论今日信仰的可能性([联邦德国] 拉纳尔) 466

论基督宗教信仰([瑞士] 巴特) 486

解说今日信仰([联邦德国] 卡斯培) 506

问题的中心([法] 夏尔丹) 514

相信与信仰([联邦德国] 皮柏) 522

关于信仰的通信([法] 西蒙·韦伊) 546

信仰与意识形态思维([联邦德国] 弗里斯) 560

论祈祷([俄] 索洛维约夫) 577

祈祷的悖论([美] 蒂利希) 597

祈祷是独白和对话([瑞士] 奥特) 601

为上帝被囚([德] 朋霍费尔) 611

作为信赖的信仰([瑞士] 汉斯·昆) 627

上帝之言是神学的使命([瑞士] 巴特) 639

第四编 关于上帝 639

上帝的神性和人性([瑞士] 巴特) 655

现代人对上帝的经验([联邦德国] 拉纳尔) 667

从现代自然科学来看上帝证明([梵] 庇护十二世) 673

上帝的人格([德] 西美尔) 688

上帝的概念([美] 罗伊斯) 705

上帝的全能([英] 刘易斯) 734

从至智的上帝到至爱的上帝([西班牙] 乌纳姆诺) 742

上帝是爱：论上帝与爱的同一([联邦德国] 云格尔) 769

神圣的观念([德] 奥托) 794

上帝和自由：人受上帝奴役([俄] 别尔嘉耶夫) 807

存在与上帝([美] 蒂利希) 817

逃避上帝([美] 蒂利希) 877

被钉在十字架上的上帝([联邦德国] 莫尔特曼) 887

上帝与苦难([瑞士] 汉斯·昆) 897

〔哲学〕 913

宗教的世界观([德] 狄尔泰) 913

第五编 基督宗教与哲学、心理学、语言学、社会学、人类学 913

亲切地引进人格宇宙([法] 慕尼埃) 917

回到形而上学的基础([联邦德国] 海德格尔) 930

逻辑的性质和范围([美] 西门斯) 946

时间，运动的计量([美] 乔斯林) 959

无运动的运动([美] 柯库莱克) 968

肯定的辩证法([法] 马可) 981

证伪讨论([英] 福路 等) 1006

〔心理学〕 1019

良心和超我([美] 斯道克) 1019

不朽与复活([英] 希克) 1041

〔语言学〕 1053

隐喻过程([法] 利科) 1053

〔社会学〕 1066

基督教的爱理念与当今世界([德] 舍勒) 1066

人与上帝([联邦德国] 兰德曼) 1120

〔人类学〕 1120

良知、自我意识与意义意识([联邦德国] 帕伦伯格) 1150

第六编 基督宗教与文学、伦理、历史、政治、教育、科学 1175

〔文学〕 1175

十字架([俄] 梅烈日科夫斯基) 1175

罪人与福音书([俄] 舍斯托夫) 1207

星期天在我的大地上([德] 盖奥尔格) 1223

浪子的传说([奥] 里尔克) 1227

恶的变形([奥] 特拉克尔) 1234

诗中的语言([联邦德国] 海德格尔) 1236

诺瓦利斯关于死亡的革命宗教([美] 维塞尔) 1282

再论“基督教文学”的概念([联邦德国] 库舍尔) 1310

荣耀：神学美学导论([瑞士] 巴尔塔萨) 1326

〔伦理〕 1355

生活的道德意义导论([俄] 索洛维约夫) 1355

性爱的意义([俄] 索洛维约夫) 1372

德性的复苏([德] 舍勒) 1392

尊重生命的伦理学([联邦德国] 施韦策尔) 1414

伦理价值的危机([法] 马塞尔) 1437

道德义务的意义和根据([比利时] 雷马克) 1447

罪孽、伦理、宗教([法] 利科) 1464

基督教信仰与道德行为([美] 古斯塔夫森) 1480

〔历史〕 1487

历史与自我的戏剧([美] 尼布尔) 1487

从基督教的观点看历史的意义和目的([联邦德国] 阿尔特豪斯) 1510

基督教正统派的政治现实主义和政治中的权力平衡([美] 尼布尔) 1518

〔政治〕 1518

圣经与自然法([英] 怀特) 1532

宗教的私人化([联邦德国] 默茨) 1546

〔教育和科学〕 1553

真理与科学([联邦德国] 雅斯贝尔斯) 1553

真理只有一个([瑞士] 汉斯·昆) 1571

神学与科学的基本问题([美] 托伦斯) 1580

我们生活的矛盾与基督教意识([俄] 托尔斯泰) 1599

第七编 基督宗教与现时代和未来 1599

基督教往何处去([瑞士] 汉斯·昆) 1612

大地的核心乃是现实的治外法权([联邦德国] 布洛赫) 1631

革命中的上帝([联邦德国] 莫尔特曼) 1671

上帝之国的革命与社会([联邦德国] 戈尔维策) 1689

对赦罪的解释([联邦德国] 索勒) 1720

走向乌托邦之路([奥] 布伯) 1731

上帝的和平与世界的和平([联邦德国] 拉纳尔) 1750

生态危机：自然界享有和平吗?([联邦德国] 莫尔特曼) 1757

希望神学导论([联邦德国] 莫尔特曼) 1774

基督对我们今天意味着什么?([英] 罗宾逊) 1797

激进神学的形成([美] 汉密尔顿) 1805

神学的预言目的([美] 考克斯) 1813

神学中的创造性否定([美] 奥尔蒂泽) 1820

永恒的现在([美] 蒂利希) 1828

对永生的肯定([瑞士] 汉斯·昆) 1836