朱熹易学和理学的关系探赜PDF电子书下载

前言 1

ABSTRACT 1

引言 1

第一章 朱熹易学中的“太极”和理学中的“理” 3

第一节 朱熹以“太极”为根源的易学 3

第二节 朱熹的“太极即理” 8

第二章 易学的“太极、阴阳”与理学的“理、气” 31

第一节 “太极”与“阴阳” 31

第二节 朱熹“理”与“气” 42

第三章 “太极为根柢”的理本体论 55

第一节 理本体论 55

第二节 朱熹用“理一分殊”论证理本论 66

第三节 理本论和易学的关系 70

第一章 格物致知 77

第一节 朱熹“格物致知”说的来源 77

第二节 朱熹对“格物”的解释 78

第三节 朱熹对“致知”的规定 81

第四节 朱熹对“格物”、“致知”关系的阐释 83

第五节 “格物致知”的目的为“穷理” 86

第二章 “理一分殊”的易学渊源 91

第三章 “格物致知”的基础——“理一分殊” 96

第四章 “见闻之知”与“德性之知” 101

第五章 知行关系说 104

第一节 知先行后 104

第二节 知轻行重 110

第三节 知行互发 111

第四节 朱熹继承了前人的“知行说” 111

第五节 朱熹“知行说”和易学的关系 113

第一章 “心”、“性”和“太极” 119

第二章 “性”与“阴阳” 123

第一节 “性”的内涵 123

第二节 “气质之性”与禀气 127

第三节 “性”与“阴阳” 130

第三章 “心”与“阴阳” 132

第一节 “心”的内涵 132

第二节 “道心”、“人心”与禀气 134

第三节 “心”与“阴阳” 135

第一章 “五行”配“五常” 143

第二章 “善”“恶”与禀气有关 165

第一节 “善”“恶”与“先天禀气” 165

第二节 禀气差异的原因 167

第三节 朱熹用“禀气”论证人道德根性上的差异 169

第三章 “天理”与“人欲” 173

第一节 “天理”、“人欲” 173

第二节 “天理”与“人欲”的关系 175

第三节 “存天理，灭人欲” 185

第四章 “人欲”、“利”与禀气 190

第一节 “人欲”与禀气 190

第二节 “利”与禀气 196

第一章 朱熹的“理”与“义理” 205

第一节 朱熹理学上的“理”和其易学上的“义理”的相同点 205

第二节 理学上的“理”和其易学上的“义理”的不同点 208

第二章 朱熹论“术数”、“象数”与“义理” 212

第一节 朱熹论“术数” 212

第二节 论象数 247

第三节 朱熹论“义理”及其与“象数”的关系 267

第三章 朱熹“理学”与“易学”的相释相融 285

第一节 朱熹的“理学”与“易学” 285

第二节 “理”、“象”、“数”、“辞”不相离透视出其“理学”与“易学”融合 290

第三节 朱熹“理学”与“易学”的互释 297

附录一 中国术数学之我见 315

附录二 青岛“海峡两岸易学与中国哲学研讨会”纪要 318

总结 327

参考文献 328

后记 330