现代西方人本主义哲学研究PDF电子书下载

第一章　唯意志主义 14

第一节 唯意志主义产生和流行的历史背景 14

一　唯意志主义与德国社会的发展 14

二　唯意志主义与德国哲学的逻辑发展 15

第二节　叔本华的“生存意志”论 16

一 “生命意志” 17

二　认识和意志 23

三　人生即痛苦 27

四　叔本华“生存意志”论的历史命运 32

第三节　尼采的“强力意志”论 33

一 “强力意志” 35

二 “一切价值的重估” 42

三 “主人道德”和“奴隶道德” 45

四 “超人” 49

五 “永恒轮回”的梦魇 52

六　尼采思想的影响 54

第四节 唯意志主义哲学在中国的传播与影响 57

一 “五四”运动时期的传播和影响 58

二　40年代的传播和影响 61

三　80年代的“尼采热” 62

第二章　生命哲学 65

第一节　产生生命哲学的背景及其流传概况 65

一　产生的社会根源 65

二　生命哲学流传的概况 68

第二节　狄尔泰的生命哲学 69

一　生命本体论 70

二　与生命本体论相结合的认识论 72

三　人文科学的方法论 75

第三节　柏格森的生命哲学 77

一 “生命之流” 78

二 “时间” 81

三 “绵延” 83

四 “自我”和自我意识状态 85

五 “直觉高于理性” 88

第三章　弗洛伊德精神分析论 94

第一节　精神分析论的产生和传播背景 94

一　弗洛伊德和精神分析论的创立 94

二　精神分析论创立和传播的其他诸种因素 97

第二节　弗洛伊德的精神分析学说 99

一　无意识的发现及其存在的证明 99

二　以性为基础的本能学说 107

三　精神人格和社会文明 115

第三节　对弗洛伊德精神分析论的改造和发展 121

一　阿德勒的个体心理学 121

二　荣格的分析心理学 122

一　弗洛伊德在西方社会中留下的足迹 124

第四节　精神分析论的传播和影响 124

二　精神分析论在中国的传播和影响 126

第四章　现象学 129

第一节　现象学的出现和现象学运动 129

一　现象学形成的历史条件 129

二　现象学运动 130

第二节　胡塞尔现象学 131

一 “先验的第一哲学” 132

二　现象学方法 134

三　欧洲文明危机及其出路 140

四　胡塞尔现象学对现代西方哲学的影响 142

第五章　存在主义 144

第一节　产生和传播的社会条件 144

一　社会条件 144

二　存在主义的流传 146

第二节　海德格尔的基本本体论 146

一　基本本体论的建立 147

二　对“此在”的本体论分析 151

三 “此在”在世界中诸种现象的分析 156

四　海德格尔的基本本体论小结 162

第三节　萨特的存在主义哲学 164

一　现象学本体论 165

二 “存在先于本质” 171

三　人的自由是命定的 173

四 “他人是地狱” 177

五　萨特现象学本体论小结 179

第四节“萨特热”和存在主义哲学在中国的传播 180

第六章　法兰克福学派 188

第一节　法兰克福学派的形成和演化 188

一 “西方马克思主义”的产生 188

二　法兰克福学派的形成 189

三　法兰克福学派的发展 191

第二节　霍克海默和阿多尔诺的社会批判理论 193

一 “社会批判理论”的提出 194

二　早期对“社会批判理论”的阐明 196

三 《启蒙辩证法》中的“社会批判理论” 198

第三节　马尔库塞的意识形态批判 203

一 “单向度”的社会 205

二 “单向度”的思想 208

三　人的解放 211

第四节　弗洛姆的新人道主义 214

一　人性理论 215

二　人性需要与现代西方社会 220

三　现代社会健全之路 225

第五节　哈贝马斯晚期资本主义理论 230

一　对“传统批判理论”的继承和发展 232

二　晚期资本主义理论 240

三　社会改革理论 240

四　对哈贝马斯理论的评价 247

第六节　法兰克福学派在中国的传播和影响 248

第七章　哲学人类学 252

第一节　哲学人类学的形成和发展 252

一　从人类学到哲学人类学 252

二　哲学人类学与德国社会的发展 253

三　哲学人类学与西方人文精神 255

第二节　舍勒的哲学人类学 258

一　哲学人类学的基本纲领 259

二　生物心理世界的构成 260

三　精神：人的存在的本质属性 264

四　人在宇宙中的地位 266

五　关于舍勒哲学人类学的一些评价 267

第三节　哲学人类学诸流派 269

一　生物哲学人类学 269

二　文化哲学人类学 273

一　一般所谓解释学 281

第八章　哲学解释学 281

第一节　现代解释学的形成和发展 281

二　现代解释学形成的条件 282

三　现代解释学的发展 283

第二节　伽达默尔的哲学解释学 287

一　解释学是存在的本体论 288

二　理解的历史性 290

三　理解是一个“视界融合”过程 294

四　语言是理解的媒介 297

第三节　利科尔的哲学解释学 300

一　解释学不仅是本体论的 301

二　语言是通往解释学的跳板 303

三　解释是对本文展示出的可能世界的阐明 306

第四节　对解释学的简单评价 308

后记 310