德里达的底线：解构的要义与新人文学的到来PDF电子书下载

自序 1

导言：后现代的开启与解构的未来面向 1

一 后现代的开启者 5

二 德里达的后现代意义 13

三 德里达的思想阶段转变，历史性与肯定性问题 22

四 解构与后现代的信念问题 31

第一章 解构的底线：“解结构”的历史性问题 44

一 战后的法国思想界：萨特的时代 45

二 结构主义的时代 53

三 结构主义的统治与对抗的开始 61

四 对福柯的“我思”的批判 69

五 解结构的无底游戏 85

第二章 解现象：主体意向与历史性问题 102

一 现象学的根基 104

二“生成与结构”的历时性解构转换 111

三 先验逻各斯的历史性质疑 120

四 意向性还原的非历史性 139

五 声音、书写和补充 149

第三章 解一文字与存在：清淤与清除起源根基 153

一 文字与言语的对抗 154

二 写下的存在和被写的存在 161

三 普通语言学中的语音中心主义与逻各斯的合谋 171

四 对卢梭和列维-斯特劳斯的文字观念的解构 187

五 关于卢梭的替补的批判 199

第四章 解构的关键词：延异的无限运动 208

一 延异思想与海德格尔的存在哲学 209

二 延异的其他思想渊源 218

三 符号的延异与索绪尔语言学 223

四 延异的基本含义 231

五 延异的历史性问题 237

六 关于尼采、弗洛伊德和海德格尔 240

第五章 解构的策略：文学对抗哲学 245

一 解构的修辞学或柏拉图的药 248

二 颠倒与嫁接：文学对哲学的改写 266

三 起源的缺乏：不在之在 273

四 延异的历史性：补充与替换 283

五 文学对抗哲学的另一种态度 292

第六章 解文学性：奇怪的建制与劫持 299

一 文学性与“奇怪的建制” 300

二 文学类型、法律与女人 309

三 在法律面前、署名的语境 315

四 被劫持的文学性 323

第七章 解构的伦理面向：他者、宽恕与责任 336

一 关于列维纳斯的他者伦理学 338

二 解构暴力与形而上学 342

三 人的终结与人的伦理学 353

四 宽恕的无条件性与不可能性 364

五 关于动物、死刑与死亡的馈赠 375

第八章 法律、暴力、正义与绝境 399

一 关于正义的权利，从法律到正义 400

二 本雅明：暴力、革命与救赎 418

三 绝境：解构的向死而生 435

第九章 友爱政治学与他者的人道 446

一“也许”与他者的伦理学 448

二 友爱与幻影朋友之回归 462

三 友爱的现实情境：绝对敌意与人道 476

四 民主正义与他者的人道 482

第十章 马克思的异质性精神与弥赛亚性 492

一 后马克思主义思潮的历史语境 495

二 幽灵化：为什么是幽灵？ 504

三 驱魔道，历史无法终结 518

四 以解构的名义继承，以及幽灵学的悖论 525

五 面向未来的弥赛亚的肯定性 533

参考文献 544