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序言 1

德文简介 8

第一篇 人权的内涵 1

第一章 人权的基本概念 2

第一节 人权的定义 2

第二节 人权是一种主观权利 4

1.何谓主观权利 5

2.主观权利也是个体权利 7

第二章 人权的分类 10

第一节 以“完整”为着眼点的对人权的分类 10

1.耶利内克（GeorgJellinek）的三分法 10

2.马歇尔（ThomasH.Marshall）的三分法 12

3.瓦萨克（KarelVasak）的“三代人权”说 12

4.哈斯佩尔（MichaelHaspel）的三分法 12

第二节 以“基本”为着眼点的对人权的分类 17

1.德国法哲学家阿雷克西提出的绝对人权与相对人权 18

2.美国著名伦理学家亨利·舒（HenryShue）提出的“基本权利” 19

第三章 人权的特征 20

第一节 普世性 21

1.社会达尔文主义和传统理性主义的立场 21

2.文化相对主义的立场 23

第二节 道德适用性 38

1.哈贝马斯强调人权是法律权利 38

2.图根哈特主张人权是道德权利 42

第三节 基础性 45

1.人权与平等 46

2.公正逻辑上先于关爱 55

第二篇 人权的论证 69

第一章 人权的哲学论证 70

第一节 “自然权利”论 71

第二节 康德“理性权利观” 73

第三节 当代契约论 75

第四节 契约主义中的人权的边界 78

1.契约主义的道德共同体 79

2.婴幼儿何以获得人权保护 81

3.保护动物并非道德行为 84

第二章 人权的应用伦理学论证 89

第一节 应用伦理学：以凸显人权为特征的公民社会的道德理论 91

1.公民社会：凸显公民价值与权利的民主社会 92

2.公民社会：倡导公民参与意识、责任意识的社会 96

3.团队（Team）：公民参与活动的平台 101

4.参与能力：公民的基本素质 104

5.应用伦理：公民社会中的新道德 107

第二节 以人权为基准的应用伦理学的运行机制 109

1.“最大多数的最大幸福”的价值诉求——功利主义的利弊 112

2.“对等性”的价值诉求——契约主义的得失 116

3.非对等价值诉求的补充作用——德性论中的关爱原则、责任伦理、形式化的道德法则 121

4.根基性的价值诉求——格维斯（AlanGewirth对人权原则的论证 125

5.应用伦理学的运行机制：根基性的价值诉求、多数决与纠错机制 132

第三章 人权与尊严 136

第一节 尊严：一个意义重大但内涵模糊的伦理与法律概念 138

第二节 对尊严概念的第一类理解与解释模式：“属性—尊严说” 141

第三节 对尊严概念的第二类理解与解释模式：“人类理性选择能力” 146

1.“自主性—尊严说” 146

2.“道德自主性—尊严说” 149

3.“自我目的—尊严说” 150

第四节 作为一项权利的人的尊严 154

1.人的尊严来自于一种对人际间基本的相互尊重的普遍需求 155

2.从积极的意义上讲，尊严意味着维护自我 155

3.从消极的意义上讲，尊严意味着避免侮辱 156

4.人的尊严是一项权利，即不被侮辱 159

5.尊严是人权的一部分，而不是人权的根基 160

6.尊严：人类社会非物质文化遗产的一部分 161

第四章 人权与民主 162

第一节 民主与人权的关系 164

1.民主的概念 164

2.民主理念与人权 164

3.民主程序与人权 165

第二节 克服民主之弊端的方案：约纳斯与共同体主义 170

1.约纳斯的“生态专制” 170

2.共同体主义的方案 172

第三节 克服民主之弊端的方案：依靠“宪法法院”与诉诸“公共领域” 174

1.依靠“宪法法院” 174

2.诉诸“公共领域” 175

3.扩展性民主也无法担保人权 178

4.对民主的估价 179

第三篇 人权间的冲突 183

第一章 人权冲突与道德智慧 184

第一节 什么是应用伦理学的道德智慧 186

第二节 道德智慧的几种典型表现形式 187

第三节 道德智慧的历史渊源 189

1.亚里士多德的“明智” 189

2.笛卡尔的“途中道德” 190

第四节 应用伦理学与伦理原则和道德智慧 191

第二章 生命权间的冲突 192

第一节 古典功利主义与契约主义的视角 193

1.古典功利主义的视角 193

2.契约主义的视角 195

第二节 生命价值的终极性 197

1.生命的独特性 198

2.不得为援救多数人而牺牲少数无辜者 200

3.死刑问题 201

第三节 自主的生命理念 202

第四节 以人为本的生命价值理念 205

第三章 克隆人中的人权冲突 206

第一节 如何理解现有的伦理原则、道德规范的发展与更新 208

第二节 如何理解克隆人体活动损害了被克隆出来的人体的公民权益 210

第三节 克隆人：不可逾越的伦理禁区 223

第二节 情感抉择的主观依据 230

第三节 情感抉择的客观依据 231

第四节 感知能力与道德地位 235

第五章 酷刑中的人权冲突 236

第一节 义务论与结合论 236

第二节 酷刑禁令是绝对的吗 238

第三节 “救人之酷刑” 241

第四节 “救人之酷刑”与“紧急防卫” 246

第五节 对“救人之酷刑”的后果主义的辩护 256

第六章 “情色品”中的权利冲突 258

第一节 “情色”概念的三重含义 259

第二节 “情色品”与性别歧视 261

第三节 “情色品”与自主意志 263

第四节 “情色品”与言论自由 268

第五节 对“情色品”的欣赏与反感的权利冲突 271

第七章 媒体领域中的权利与价值冲突 272

第一节 个人隐私与社会公益 274

第二节 道德导师与信息平台 279

第八章 人权与法——法律伦理的基本问题 284

第一节 法律是最基本的道德 285

第二节 关于法律与道德内在关联的不同理解 286

1.自然法学派 287

2.法实证主义 288

第三节 作为法律之根据的道德是指维护公正与保障人权 289

第四节 具体的法律条文有可能与道德发生冲突 291

第五节 法律伦理的基本原则 293

结束语 297

外国人名译名对照表 303

后记 309