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绪论 1

一 《周易》是怎样的一部书 1

二 《周易》对中国美学的影响 5

三 研究《周易》及其美学思想的方法问题 14

第一章 《周易》中的美的观念 18

一 释“美” 18

第一条 19

第二条 20

第三条 21

第四条 25

二 释“元、亨、利、贞” 27

元 28

亨 29

利 32

贞 33

元亨利贞的相互关系 34

三 释“丑” 37

四 几点结论 39

第二章 天地与美 42

一 《周易》生命哲学的基本点 43

二 《周易》与柏格森生命哲学的比较 52

三 生命即美 63

四 “大和”之美 77

五 与西方美学的比较 81

感官的愉悦 82

实用功利的愉悦 89

伦理道德的愉悦 92

认识性的愉悦 97

和谐问题 104

西方近现代美学中的生命问题 109

第三章 阴阳与美 118

一 阳刚之美与阴柔之美 118

阳刚之美 119

阳刚之美在中国艺术中的表现 126

阴柔之美 136

刚柔关系 139

清代姚鼐等人的有关论述 142

与朗吉弩斯比较 145

与柏克比较 153

与康德比较 161

二 变化、“神”与美 167

《周易》所说“变化”的含义 167

变化的节奏与美 169

中国美学、艺术中的节奏问题 174

“神”的美学含义 185

三 中国美学的交感论 192

“感”的含义 192

交感论在中国美学中的表现 194

交感论与模仿论 201

交感论与表现论 211

第四章 “文”与美 216

一 “文”的含义 216

“文”指卦象 217

“文”的美学含义 218

二 “文”的构成的形式规律 227

对称原理 228

卦象构成的对称规律 230

反对与正对 233

每一卦的横向对称结构 235

各卦之间的纵向对称结构 240

卦象结构对中国艺术的影响 242

三 “天文”与“人文” 246

“天文”的含义 247

“人文”的含义 248

“天文”与“人文”的关系 249

第五章 象数与美 252

一 “象”的含义 252

“象”指卦象 253

“象”指事物之形象 253

两种含义的关系 253

二 卦象——哲学性与艺术性的符号 254

《周易》的符号模拟法 254

《周易》的符号模拟法与中国美学 259

三 取象与比兴 266

取象的美学意义 266

取象与比兴的异同 270

四 中国美学的意象论 273

释“立象以尽意” 274

“立象以尽意”对中国美学的影响 279

意象问题 280

意象与意境 283

与西方美学的比较 284

五 象、数、美 288

象与数 288

数与美 288

与毕达哥拉斯派比较 292

六 观象制器——古代技术美学 296

观象与制器的关系 296

观象制器的美学内涵 298

结语 中国美学的伟大精神——刚健、笃实、辉光、日新 301

后记 306