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序：美丽的误会 1

第一章 梁启超：多情多血的美学 1

他的热血，常常保持着沸度 2

第一节 情随心动境缘情迁 3

心力：除心中之奴隶 3

情感：宇宙间的大秘密 7

境界：惟心所造之境为真实 10

第二节 趣味与审美趣味 14

趣味：生活的原动力 14

艺术：升华趣味，诱发美感 16

第三节 美的身份与美的表情 20

美与真：“阿特先生”养出了“赛因士儿子”？ 20

表情法：情感与形式就像一对情人 23

第四节 诗界革命与小说界革命 26

诗界革命：以旧风格含新意境 26

小说界革命：“熏”、“浸”、“刺”、“提”四力 29

第二章 王国维：寻求慰藉的美学 34

昆明湖上的那圈波纹 35

第一节 美学：求生命的“慰藉之道” 37

与叔本华和康德的亲缘 37

慰藉—他最喜欢使用的一个词 40

他是使美学获得独立价值的第一人 42

第二节 悲剧：俯仰于“生活之欲” 44

欲望是痛苦的根源 44

解脱之途何处寻觅？ 46

“挥刀自宫”式的解脱 49

中国到底有没有悲剧？ 50

第三节 境界：传统美学范畴一网打尽 54

境界，还是意境？ 54

“境界”说的基本含义 56

“境界”说的三组关系 57

第四节 古雅说与美育论：还是为了慰藉 62

优美与宏壮，愉快与“痛并快乐着” 62

古雅：“玩物丧志”也不坏 64

“古雅”另类解读：Time works 66

眩惑，其实就是低级趣味 68

美育：最大的牵挂还是人生 69

第三章 蔡元培：人格完善的美学 73

美育，从胎儿一直到坟墓 74

第一节 美与艺术的基本观念 75

超脱与普遍/优美与壮美 76

横向轴：美术与科学的关系 79

纵向轴：艺术的起源和演化 81

第二节 美育：找到遗失的美好 85

美育与人生 85

美育无处不在 89

第三节 美育代宗教 93

第四章 鲁迅：生命张力的美学 99

他的人生有一种“反美学”的质素 100

第一节 强力的生命美学和文艺价值 103

“火与铁”锻造的“力与美” 103

天才就是“精神界战士” 109

文艺功用：“撄人心说”………， 114

第二节 鲁迅的美育思想和形式美感论 118

“发扬真美”及“发见文化” 118

“以刀代笔”的“有力之美” 122

第三节 “仿徨于无地”中挺立的审美精神 128

第五章 吕澂：学科化的“美学概论” 136

从美学少年到佛学大师 136

第一节 “美术革命”：艺术的新生 139

第二节 美学的性质与美的本质 144

美学：价值之学、规范之学 144

“美的价值”论：表出人格价值 147

第三节 审美态度及美感论、艺术论 151

“美的态度”说：生命“没入”对象 151

美感论：生命自然流畅展开的快感 155

艺术论：生命的表白 158

第六章 朱光潜：中西融通的“美学拾穗” 160

“以出世的精神，做入世的事业” 161

第一节 人生的美学化 164

“人生本来就是一种较广义的艺术” 164

从趣味出发：朱光潜、王国维、周作人 168

超脱：脱俗、摆脱、超越 171

第二节 审美经验分析（上） 174

审美的距离：“不即不离” 175

悲剧快感：源自心理距离 177

第三节 审美经验分析（下） 179

“我的生命和物的生命往复交流” 179

几组矛盾关系的“调和” 184

第四节“曲终人不见”：朱光潜与鲁迅 189

第七章 宗白华：天人合一的“美学散步” 195

“拿叔本华的眼睛看世界，拿歌德的精神做人” 196

第一节“美乡的醉梦者” 200

散步的美：“行到水穷处，坐看云起时” 200

诗意的美：“你可曾同那疏林透射的斜阳共舞” 204

晋人的美：“振依千仞冈，濯足万里流” 206

第二节 中西美学的殊途与圆融 211

中西形而上学的差异 211

中西艺术美学的不同重心 213

中西艺术中的空间意识 215

两种艺境：空灵与充实 217

第三节 中国艺术意境的诞生 219

第八章 邓以蛰：“诗与历史”及书画美学 224

陶醉于文化的“厚味” 225

第一节 画的“境界”与诗的“境遇” 227

艺术理想：“纯形世界，绝对境界” 227

诗：在“境遇”与“境界”之间 231

第二节 意境论：书画艺术美学研究 234

书法之美：“莫非来自意境” 235

绘画之美：“归于气韵生动” 238

第九章 滕固：“美术小史”和艺术理论 242

一位被美术史遗忘的美术史家 243

第一节 推崇体验和创造的艺术论 245

科学与艺术—个性的自由 245

体验与艺术—气韵生动 248

艺术之节奏—对宇宙人生的深度体验 251

第二节 《中国美术小史》：审美的发育史 254

第十章 蔡仪的客观反映论美学：美是典型 259

蔡仪美学：从“宠儿”到“弃妇” 260

第一节 《新美学》：美论与美感论 263

新美学“新”在何处？ 264

“美是典型”和“美是规律” 266

美感是精神欲求满足的愉快 268

第二节 对朱光潜美学思想的批评 271

对朱光潜“美在心物关系”的批评 273

对朱光潜“自然无美”和“实践”观点的批评 275

对朱光潜“人生艺术化”的批评 277

第十一章 徐复观的新儒家美学：中国艺术精神 279

一位新儒家学者的文化乡愁 280

第一节 论孔子和儒家的艺术精神 282

“乐”为什么重要？ 282

“乐”如何与“仁”相通？ 284

艺术精神如何通向人生？ 286

第二节 论庄子和道家的艺术精神 289

道与艺术精神 290

对庄子几个重要概念的阐释 292

第十二章 李泽厚的主体性实践论美学：“积淀”说 298

寻找生命的“故园情意” 299

第一节 主体性实践论与美学的使命 303

第二节 审美的“积淀”说 307

废墟因何而美？—形式里积淀了内容 307

性如何变成爱？—理性向感性的积淀 310

第三节“美的历程”和“华夏美学” 313

美的历程：“积淀”说的历史展开 313

华夏美学：传统文化的魅惑 316

附录：陈望衡的“境界本体论”美学 322

后记 339