残蝉身世香莼兴 《乐府补题》研究PDF电子书下载

绪论 1

第一节 “乐府补题”释名 2

第二节 《乐府补题》研究的学术背景 3

第三节 研究问题与论述框架 8

上编 生成语境研究 13

第一章 《乐府补题》问世的语境研究 13

第一节 宋元易代的历史语境：遗民身份的选择与易代主题的设定 14

一、宋末的历史语境：宋蒙关系与君臣应对 14

二、元初的历史语境：夷夏之辨 18

三、遗民身份的选择 22

四、易代主题的设定与词人的易代书写 25

第二节 咏物的词史语境：宋代词人的咏物经验与《乐府补题》的问世 28

一、物我的措置 31

二、赋形与摹神 40

三、情志与寄托 49

第三节 雅化的词学语境：词人的审美取向与《乐府补题》的问世 59

一、临安词人的文艺活动及其崇雅观念 60

二、尚雅的词学语境：本色之雅与诗化之雅 70

三、姜夔的雅词示范 75

四、咏物：雅词的代表题材 79

第四节 补偿与救赎：陈恕可的个人语境及其编纂《乐府补题》的动机 91

一、从“选阵”看《乐府补题》的编纂动机 93

二、从“选型”与“选域”看《乐府补题》的编纂动机 100

三、保存记忆、表达心迹与个人纪念 103

第五节 结语 104

中编 文本研究 109

第二章 《乐府补题》版本考论 109

第一节 版本叙录 109

一、陈恕可原编本 111

二、《唐宋名贤百家词》本系统十一种 112

三、《南词》本系统九种 119

四、佚失无考五种 132

第二节 版本源流谱系与各版本的流布存佚情况 134

第三节 《百家词》本系统与《南词》本系统的比较 138

一、两个版本系统的文本差异之一：知不足斋本“一作”与彭藏本及《百家词》系三本的比较 139

二、两个版本系统的文本差异之二：两个版本系统张炎《水龙吟》下片的比较 145

三、两个版本系统在清代的流布 149

第四节 结语 157

第三章 寄托：《乐府补题》的解读之一 159

第一节 本事之有无与情感的书写 159

第二节 《天香·宛委山房拟赋龙涎香》的寄托 165

一、忆昔怀旧：对当下生存状态的情感折射 165

二、慵懒与叹老：当下的无力感 175

三、由君到国的忆念：佳人之思的书写 177

第三节 《水龙吟·浮翠山房拟赋白莲》的寄托 180

一、亡国之痛：从“太液波澄”到“太液波翻” 180

二、思痛：惊破了霓裳羽衣曲之后 183

三、寄心君王：洛神的象征意义 195

四、落寞与焦虑：旧盟鸥鹭的离散 199

第四节 《摸鱼儿·紫云山房拟赋蓴》的寄托 203

一、期望、质疑与失望及心底深处的寂寞与焦虑：蓴鲈劝归的复杂心情 204

二、陈悔疚，求谅解：王沂孙的哀辞苦调 212

第五节 《齐天乐·余闲书院赋蝉》的寄托 218

一、直面记忆中的血与泪：词人的身世之感 219

二、惆怅憔悴，怨恨悲愁：齐后化蝉与故宋官人 231

第六节 《桂枝香·天柱山房拟赋蟹》的寄托 242

一、东流恨：陈恕可的灰色遗憾 243

二、一言难尽：面对仕元旧友的复杂心情 248

三、凄凉里的清愁：唐艺孙的繁华记忆 252

第七节 结语 258

一、历史语境与典故：寄托的解读依据 259

二、亡国之痛的情感样态和仕隐出处的艰难抉择 262

第四章 形神与物我：《乐府补题》的解读之二 264

第一节 物象之神与词人的主体意识：神的两层含意与四种书写表现 264

一、物象之神的两层含意 264

二、摹写物象之神的四种书写表现 267

第二节 “将自身站在旁边”：龙涎香、蓴与白莲 272

一、无形可赋的龙涎香 272

二、体物浏亮的蓴 278

三、侧笔摹神的白莲 285

第三节 “站在旁边”与“放顿在里面”：蝉与蟹 298

一、借声显神的蝉 298

二、神寄情景的蟹 310

第四节 结语 315

下编 接受研究 321

第五章 咏物与国运：清人咏物词对《乐府补题》的接受 321

第一节 盛世来临的前夕：康熙初年的《补题》追和 321

一、寄托之有无 322

二、“情见乎词” 328

三、盛世的前夕：《补题》追和的历史语境 332

第二节 康乾盛世的醇雅之音：和作与拟作的模式化、学问化及雅玩化 348

一、模式化倾向 349

二、学问化 352

三、雅玩化：以《乐府后补题》及《拟乐府补题》为中心 356

四、醇雅之音的历史语境 370

第三节 八国联军入京与咏物词：《春蛰吟》对《乐府补题》的回响 387

一、回归寄托：晚清时局的词笔书写 388

二、咏物寄托：王鹏运与朱祖谋词体观的一个侧面呈现 400

附录：朱荫龙校《半塘七稿·庚稿下·春蛰吟》书影 406

第四节 结语 407

第六章 寄托论述的建构与咏物雅词的作法：清代词论对《乐府补题》的开发 409

第一节 寄托论述的建构 409

一、诗与史、词与史：寄托论述的文学史语境 410

二、周济论作者创作：“词亦有史”与“咏物最争托意”——常州词派对《补题》的开发之一 415

三、陈廷焯的逆向解读：“托意”向“史事”实化——常州词派对《补题》的开发之二 422

第二节 咏物雅词的作法 426

一、雅人的咏物技法：浙西词家对《补题》的开发——以许昂霄《词综偶评》为例 426

二、“非寄托不入，专寄托不出”：常州词派论咏物词的写法——以周济词论为中心 431

三、一部标示咏物与寄托并体现师说的读本：徐珂的《天苏阁丛刊》本《乐府补题》 437

第三节 结语 447

附录：徐珂《天苏阁丛刊》本《乐府补题》书影 448

第七章 从词人“遗轨”到文学史的边缘：《乐府补题》在民国 449

第一节 “緜一线之传”：民初词人对《乐府补题》的接受——以白雪词社《乐府补题后集》为例 450

一、“情感则一”：《后集》对《补题》的继承与拓展 450

二、继承“遗轨”与“时变不同”：白雪词社的社事活动及其应对时局的有效性 455

第二节 边缘化：新派知识份子对《乐府补题》的接受——从胡适的挑战说起 467

一、白话文学史观下“词匠的词”：胡适的挑战之一 467

二、“算不得什么遗民遗老”：胡适的挑战之二 477

三、强民壮国与人品即文品：挑战者与回应者背后的共同理念 482

第三节 结语 489

总结 492

第一节 《乐府补题》的生成语境 492

第二节 《乐府补题》的文本 493

一、版本传播 493

二、寄托与典故 494

三、形神与物我 496

第三节 《乐府补题》的接受 497

一、清代词人的《补题》追和与拟作 498

二、清代词论对《补题》的开发 499

三、《乐府补题》在民国 499

第四节 《乐府补题》的经典化与去经典化 501

附录一：《知不足斋丛书》本《乐府补题》白文 505

附录二：《四库全书》本《乐府补题》白文 513

征引书目 521

后记 544