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中国经学史  周代卷  孔子与师承问题
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中国经学史 周代卷 孔子与师承问题PDF电子书下载

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  • 作 者:(美)韩大伟著;唐光荣译
  • 出 版 社:北京:社会科学文献出版社
  • 出版年份:2018
  • ISBN:9787520125185
  • 页数:435 页
图书介绍:《中国经学史·周代卷》是美国汉学家韩大伟教授多卷本《中国经学史》的第一卷。韩教授采用西方经学界的观念模式书写中国经学史,以各个时代开宗立派的大师为中心,在广阔的历史视野下审视中国经学的传承和研究方法的发展。《周代卷》一共11章,前七章论孔子的经学,后面四章论孔门弟子或再传弟子曾子、子夏、子思,和孟子、荀子的经学。作者认为,以孔子为中心的周代经学虽然只是中国经学的原始时期,但对整个中国经学史而言具有“原型”意义,是后世经学家推崇和效法的对象。以曾子、子夏为代表的一代弟子忠实地传承孔子的经学,是他们自己或者他们的门人转录了孔子的口头学说,在传承过程中发挥了枢纽作用。以子思为代表的再传弟子在传承经学时不再局限于忠实地传承,他们开始用自己的话阐发六经和孔子,逐渐转向阐释学。孟子的教学情境不再是礼仪化的,而是理智化的。他提倡“私淑”,通过自修经学成为孔子的门徒。荀子是先秦经学的集大成者,他可能拥有很多传统传注,是经书文本流传至汉代的枢纽。荀子还是一名优秀的老师,门徒众多,他对经学研究的制度化影响甚巨。《周代卷》描述的不是孔子等人的思想哲学,而是周代经学的学术机制,亦即经学作为一门学科在周代是如何
《中国经学史 周代卷 孔子与师承问题》目录

导言 1

第一章 孔子与礼仪人生 7

第一节 经学鼻祖 7

第二节 有关孔子生平的史料 19

第三节 孔子与礼仪人生 23

第二章 孔子与六经 45

第一节 经书的作者和整理者孔子 45

第二节 结语:孔子的编辑原则 83

第三章 《论语》和中国古代书籍的自然状态 85

第一节 竹书和编辑自由 85

第二节 《论语》 98

第三节 结语 109

第四章 孔子与文本的仪式化诠释(上) 111

第一节 从德行的视角研究经学 111

第二节 《论语》中的德行 112

第三节 何为“学” 120

第四节 仪式化诠释 123

第五节 “述而不作” 125

第六节 传注的仪式性 130

第七节 晚期经学中的“述”与“作” 135

第八节 文本传注者孔子 139

第五章 孔子与文本的仪式化诠释(下) 143

第一节 以《诗经》为个案 143

第二节 《孔子诗论》 156

第三节 小结 160

第六章 口授与仪式化教学(上) 166

第一节 古书以口授为基础 166

第二节 口头释经 174

第三节 问答之礼 186

第七章 口授与仪式化教学(下) 200

第一节 教学情景 200

第二节 口述性和文本性 217

第三节 书名《论语》的口述色彩 221

第四节 学统的形成 226

第五节 结语 230

第八章 门徒:忠实的传承 232

第一节 夫子和门徒 232

第二节 衣钵传承 235

第三节 两位忠实的传承者 240

第四节 曾子 242

第五节 子夏 258

第六节 子夏与章句 260

第七节 结语 262

第九章 子思和阐释学的酝酿 264

第一节 家族事业 264

第二节 《中庸》 269

第三节 《礼记》中的子思四篇 271

第四节 对子思著作权的怀疑 283

第五节 《四书》本《中庸》 287

第六节 结语 289

第十章 孟子和为典型史学服务的经书 292

第一节 亚圣与孔门教学 292

第二节 孟子的生平和著作 294

第三节 “私淑” 300

第四节 孟子用《尚书》 305

第五节 孟子用《诗经》 312

第六节 结语 318

第十一章 荀子与儒学传承在周代的终结 321

第一节 荀子和孟子的声名比较 322

第二节 荀子的生平和著作 328

第三节 荀子在儒学中的地位 333

第四节 荀子和经书 335

第五节 荀子用《诗经》 340

第六节 礼学大师和经学大师 344

第七节 结语 353

跋 354

境外汉学研究学者简表 357

参考征引书目 386

译后记 432

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